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Etika a politika pravdy. Hito Steyerl a Michel Foucault
Bierhanzl, Jan
The documentarist turn in visual art reintroduces the question of the relationship between a work of art and truth. However, rather than the truth of the work in the sense of mimesis or authenticity, it is the politics of truth. In a double entendre: documentary forms express power relationships but being themselves a political act they may represent resistance against the power relationships. This generally political approach to truth in art falls, in our opinion, within at least two philosophical-political traditions. The first is Marx and Marxism and the question of the relationship of a work of art to social circumstances. Regarding that Hito Steyerl explicitly espouses Michel Foucault, in step two we will try to refer the issue of the relationship between a work of art and truth to the three fundamental axes of Foucault’s thought — power, knowledge and the subject.
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Dynamics of Everyday Life in Dialogue with Emmanuel Lévinas
Jandová, Tereza ; Sokol, Jan (vedoucí práce) ; Bierhanzl, Jan (oponent) ; Novotný, Karel (oponent)
Hlavním cílem této práce je uchopit téma každodenního života z dynamického úhlu pohledu. Každodenní život definujeme jako přítomnost subjektu ve světě s druhým(-i) a tato charakteristika také určuje dva hlavní dynamické póly každodenního života: svět a druhého. Smyslem této disertace je ukázat, že právě odlišné postoje ke světu a k druhému v pracech Husserla a Lévinase následně zásadně ovlivňují pojetí každodenního života jako takového, stejně jako i nároky, které takováto pojetí poté kladou na subjekt. Kapitola věnovaná Husserlovi zdůrazňuje jeho pojetí světa jako horizontu, nenahraditelné postavení vnímání v našem přístupu ke světu a vznik jinakosti v jádru samotného subjektu. Oproti tomu Lévinas zdůrazňuje proces oddělení a zrození subjektu, přičemž svět a druhého chápe jako nedílné součásti tohoto nekonečného dění. Právě motivy závislosti a zodpovědnosti vůči jinakosti shledává tato práce jako zásadní rozdíl mezi Lévinasovým a Husserlovým přístupem. Zatímco Husserl nám nabízí subjekt ve světě, k němuž se váže vnímáním a v němž se setkává s druhým, Lévinas ukazuje subjekt, který se rodí do světa předreflexivního, vždy již intersubjektivního, od nějž se musí teprve osamostatnit. Každodenní život postavený na Lévinasově postoji je tedy vskutku dynamický proces, který je výsledkem dialogu s druhým,...
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Kořeny existenciální fenomenologie Simone de Beauvoir
Štěpánek, Daniel ; Fulka, Josef (vedoucí práce) ; Bierhanzl, Jan (oponent)
Tématem této práce má být postižení základních inspiračních zdrojů francouzské myslitelky, Simone de Beauvoir. Jak se pokoušíme ukázat, byli způsoby konceptualizace lidské existence, jaké jsou vlastní dílům Georga Wilhelma Friedricha Hegela, Maurice Merleau-Pontyho a Jean-Paul Sartra hlavními ohnisky počínající myšlenkové individualizace existenciální fenomenologie Beauvoir. Proto je i náš výklad orientován na vyzvednutí právě těch motivů, které rozsah oněch inspirací ilustrovaly. K tomu se snažíme dospět výkladem první novely Beauvoir, Pozvané, v níž se domníváme spatřovat první náznaky jejích pozdějších ústředních témat.
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The impossible words. Reflexions around the space of literature
Carrasco, Mariana ; Dufourcq, Annabelle (vedoucí práce) ; Bierhanzl, Jan (oponent)
Résumé. Nous nous proposons dans cette étude de penser l'espace de la littérature. Le dépassement de l'altérité de l'autre dans notre conscience déclencherait en même temps et la naissance de la durée dans son mouvement vers l'avenir, et la révélation de l'incompréhensible. L'autre ouvrirait ainsi un écart qui nous révèle l'impossible contenu dans l'expérience immédiate. La volonté de dire cette révélation (l'impossible en face duquel nous nous retrouvons) devient le principe moteur de l'écriture. Or l'écriture doit se servir des mots, et les mots opèrent en mettant en place une réduction idéalisante. Les mots se présentent comme pouvoir qui fait violence à tout objet qu'ils thématisent. La question qui se pose est alors celle de savoir comment faire les mots différer de leur emploi quotidien, et renoncer à leur pouvoir meutrier, à la possibilité qu'ils disent. La tentative de l'écriture automatique, consistant à laisser la liberté aux mots ne nous satisfait pas. Ce que nous proposons, au contraire, à partir des réfléxions de Blanchot, c'est un travail sur les mots, cherchant à les faire se supprimer en tant que mots. Ce travail qui vise l'impossible, ne peut pourtant s'accomplir que dans un espace où règne l'autre, et auquel nous n'accéderons qu'en nous perdant nous-mêmes. Mots-clefs: Blanchot, espace...
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A fractal journey. Towards a symbolic phenomenology of the atomistic revolt
Molina García, Erika Natalia ; Novotný, Karel (vedoucí práce) ; Bierhanzl, Jan (oponent)
Résumé. Nous nous donnons pour tâche la construction d'un récit sur l'atomisme depuis son commencement avec Démocrite (460 av. J.-C., 370 av. J.-C.) jusqu'aujourd'hui. Sans prétendre être exhaustifs avec un si prolifique histoire, mais visant quand męme une certaine rigueur, nous nous ouvrons un chemin par la longue vie de ce motif cosmologique jaillissant dans tous les domaines des sciences et de la philosophie avec une méthode que nous appelons « phénoménologie symbolique », faisant référence ŕ nos principes et nos thèmes, à nos limites et nos libertés, aux gestes de nos analyses. Les quatre éléments, les nombres, l'utopie, la terre et l'expeausition (Nancy, 2000) sont ainsi développés en tant que symboles pour réparer graduellement la notion d'un atome dont le sens dans le discours habituel a été amputé de son passé et de la discontinuité irréductible que nous parvenons ŕ identifier comme sa source. Pas à pas nous avançons par ces intuitions et nous découvrons ce qui signifie d'avoir une approche atomiste au monde, aboutissant sur les derničres germinations du dite approche avec Emmanuel Levinas et Jean-Luc Nancy. Ces deux philosophes étant dans une constellation qui nous annonce comme aux marins une direction, une possibilité philosophique nouvelle : La phénoménologie du toucher. Mots-clés : atomisme,...
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Ethical signifying in late Levinas
Bierhanzl, Jan ; Novotný, Karel (vedoucí práce) ; Calin, Rodolphe (oponent) ; Bensussan, Gérard (oponent)
Le présent travail tente de retracer le parcours de la signifiance éthique. Bien que le trait structurel décisif du mouvement de signifiance éthique soit le « pour l'autre », nous montrons qu'en suivant la double méthode phénoménologique de la concrétisation-etemphase, Levinas accomplit ce mouvement par d'autres traits structurels: « sens unique », « partir de soi », « malgré soi », « autre dans le mme », « je est un autre », « pour rien » et « par l'autre ». Le chapitre II apporte un trait signifiant limite « l'un pour tous les autres », articulant l'éthique avec la justice. Ce dernier a un statut ambivalent entre fraternité (responsabilité pour le prochain et le lointain) et justice (relation pied d'égalité), et il constitue une condition nécessaire la gense du langage, mais pas pour autant une condition suffisante. Cependant, la liste établie n'est pas exhaustive, mais simplement indicative. Ce travail n'est qu'une digression dans le mouvement de la signifiance éthique, mouvement infini, qui précde diachroniquement toute tentative d'en rendre compte et qui interrompt le sens que l'auteur de ces lignes croît mettre dans les mots. Les différentes recherches constituant le présent travail peuvent ds lors tre interprétées comme différentes modalités de ce Dédire du Dit qu'est la mise en évidence de...
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Řeč jako etika podle Lévinase
Bierhanzl, Jan ; Kouba, Petr (oponent) ; Petříček, Miroslav (vedoucí práce)
Řeč je pro Emmanuela Lévinase čistou komunikací s exterioritou, předcházející jazyk jako systém diferencí a referencí. Zde předložená práce se snaží interpretovat tento primát čisté komunikace jako předpoklad takové teorie významovosti, jež by představovala alternativu vůči převládajícímu strukturalistickému přístupu k jazyku jako odosobněnému systému. Korelace mezi významovostí a etikou, jak by bylo lze také popsat podstatu řeči podle Lévinase, navíc implikuje jistý skepticismus vůči čistě teoretickému diskursu, jenž filozofa přivádí k pojetí filozofie jako moudrosti lásky. V závěru práce pak přinášíme výbor z díla filozofa s mentálním postižením Yvesa Aulase, jenž, jak se pokusíme ukázat, pozoruhodným způsobem exemplifikuje lévinasovskou metodu etické redukce teorie.
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