|
|
Sexualita z pohledu islámu
Zdeněk, Michal ; Kropáček, Luboš (vedoucí práce) ; Ostřanský, Bronislav (oponent)
Tato diplomová práce pojednává o vztahu islámské tradice a lidské sexuality, přičemž se zaměřuje na prameny sunnitského islámu. Cituje z Koránu, hadíthů, klasických děl islámského práva a fatew. Zabývá se sexuálními aspekty manželského vztahu, včetně polygynního vztahu, právy a povinnostmi partnerů v sexuálním životě a taktéž omezeními při výběru partnera. Dále se zabývá povoleným sexuálním vztahem s otrokyní a nepovolenými sexuálními vztahy jako je cizoložství nebo homosexuální aktivity. Taktéž pojednává o rituální čistotě vztahující se k sexuálnímu styku a menstruaci a dále pak o mužské i ženské obřízce. Definuje mužskou a ženskou nahotu a rozebírá právo na rozkoš a orgasmus a dále pak také některé sexuální praktiky jako přerušovaná soulož, masturbace nebo orální a anální sex. V případech zakázaných vztahů, aktivit a praktik pak zmiňuje i možné tresty.
|
|
|
Zobrazení boha ve filmu
Duda, Miroslav ; Martínková, Libuše (vedoucí práce) ; Kropáček, Luboš (oponent)
Tato práce si klade za cíl systematicky zmapovat zobrazení Boha na filmovém plátně s hlavním důrazem na hollywoodskou produkci, neboť ovlivňuje celou západní kinematografii, od jejích počátků až do dnes. Systematicky popisuje různé způsoby zpracování tématiky s ohledem na dobový, kulturní a společenský kontext. Přibližuje vznik hlavních aspektů a východisek filmové cenzury, která je i v sekularizovaných společnostech značně ovlivněna náboženstvím. Popisuje metody a přístupy jednotlivých režisérů k látce.
|
|
|
Alevité v Německé spolkové republice v současnosti
Pinerová, Klára ; Kropáček, Luboš (vedoucí práce) ; Malečková, Jitka (oponent)
Název práce: Alevité ve Spolkové republice Německo v současnosti Autor: Klára Pinerová Ústav: Univerzita Karlova v Praze, Filozofická fakulta, Ústav Blízkého východu a Afriky Vedoucí diplomové práce: prof. PhDr. Luboš Kropáček, CSc. Po první světové válce alevité podporovali Atatürkovu politiku sekularizace, přičemž první prezident Turecké republiky Mustafa Kemal Atatürk vybral některé prvky alevitské kultury do konstruktu nové turecké národní identity. Zdálo se, že se alevitská identita rozplyne a přetvoří v jednotnou tureckou, nicméně od 80. let v souvislosti se změněnou náboženskou politikou se alevitské hnutí začalo vnitřně aktivizovat a obnovovat. To platilo nejenom pro alevitské hnutí v Turecku, ale také v Německu. Během posledních dvaceti let se podařilo alevitům zorganizovat a vytvořit propojenou síť organizací napříč Německem, Tureckem a celou Evropou, která sebevědomě ovlivňuje veřejný prostor. Alevité v Německu zdůrazňují, že jsou součástí německé společnosti, nikoliv cizinci. Založili bezpočet různých spolků a organizací, které alevitské hnutí reprezentují v boji za uznání jeho práv jako náboženské skupiny jak v Německu, tak v Turecku. V posledních letech postupně prosazují alevitskou náboženskou výuku na německých základních školách a k propagaci své identity využívají moderních médií,...
|
|
| |
|
| |
|
|
Politika a společnost v Angole v 70. letech 20. století: MPLA v boji o konsolidaci moci
Caetano Joáo, Mário Augusto ; Kumsa, Alemayehu (vedoucí práce) ; Klíma, Jan (oponent) ; Kropáček, Luboš (oponent)
Politika a společnost v Angole v 70. letech 20. stol.: MPLA v boji o konsolidaci moci je rigorózní a podrobnou prací o interní dynamice existující v hnutí a posléze politické straně MPLA - Lidové hnutí pro osvobození Angoly (Movimento Popular para a Libertaço de Angola) prostřednictvím největších okamžiků, které se v jejím vývoji objevily. Sedmdesátá léta minulého století představují největší krizi, které se v historii nejsilnější politické strany Angoly objevila. Práce se snaží poukázat na důsledky politické ale i lidské důsledky, které tato krize s sebou přinesla. Během 70.let 20.století došlo ke čtyřem velkým momentům, které postavily MPLA na pokraj osvobozeneckého dění. Na východní frontě se na začátku sedmdesátých let mezi vojáky MPLA zvedla vlna odporu proti centrálnímu vedení. Později se jejím hlavním představitelem se stal Daniel Chipenda, člen řídícího výboru MPLA a který si myšlenku vzpoury přisvojil. Z hlediska vedení MPLA, šlo o první velký kolaps mezi tehdy řídícím výborem a sociálními rurálními základnami MPLA. Později se odehrála jiná revolta, která byla nazvána Aktivní revoltou a to v květnu roku 1974 v Brazzavillu, Konžská republika, kde mělo MPLA své sídlo. Jednalo se o převážně intelektuální disidenci, ale se strukturálními katastrofickými důsledky pro MPLA, to vše v době, kdy se 25....
|
|
|
Human rights in Islam
Ahmed, Mohamad-Iwhida ; Hošek, Pavel (vedoucí práce) ; Štampach, Ivan (oponent) ; Kropáček, Luboš (oponent)
"Autor představuje muslimské pojetí lidských práv. Ukazuje jejich zdroje v křesťanství a islámu, srovnává jejich pojetí v těchto dvou náboženstvích a pak se dále podrobně zabývá současným pojetím lidských práv v islámu, chlályhodně se zvlášť podrobně zaměřuje na kontroverzní témata, jako je odpad od islámu, postavení žen nebo třestní právo. Uvádí v našem prostředí málo známé islámské deklarace lidských práv ve srovnání s deklaracemi OSN. Zvlášť se věuje tématu smíření, tolerance a koexistence."
|
|
|
Postoje křesťanů k islámu. Dějiny- současný stav - perspektivy.
Machálek, Vít ; Balabán, Milan (vedoucí práce) ; Štampach, Ivan (oponent) ; Kropáček, Luboš (oponent)
Předložená disertační práce se zabývá křesťanskými postoji k islámu v dějinách a v současnosti. Toto téma je v ní zasazeno do širšího kontextu vztahování se k "jinakosti" druhých a zkoumáno v rámci interdisciplinárního přístupu. První kapitola uvádí vybrané koncepty religionistiky, psychologie a sociálních věd, týkající se mezináboženských vztahů. Druhá z úvodních kapitol vychází z komparativní religionistiky. Jsou v ní rozebírány hlavní shody a rozdíly mezi křesťanstvím a islámem. Třetí kapitola se týká dějin náboženství. Postupně rozebírá jednotlivá období z historie křesťansko-muslimských vztahů a postoje, které v nich křesťané zaujímali k islámu. Čtvrtá kapitola se zabývá křesťansko-muslimskými vztahy v současnosti a nedávné minulosti. Představuje postoje křesťanů k islámu přibližně od konce druhé světové války do roku 2009. Závěrečná kapitola je věnována současnému stavu křesťansko-muslimských vztahů. Vychází z obsahu předešlých kapitol a rozebírá různá paradigmata z dějin křesťanských postojů k islámu, přítomná v dnešním křesťanství. Z historie se snaží vyvodit ponaučení pro současnost a odhad možností vývoje do budoucna. To je v podstatě také cílem celé práce. Klíčová slova Křesťanství; islám; dějiny náboženství; mezináboženské vztahy; interdisciplinární přístup
|
|
|
Salafíjský islám: ideologické zdroje a interpretace
Ťupek, Pavel ; Kropáček, Luboš (vedoucí práce) ; Veselý, Rudolf (oponent) ; Ostřanský, Bronislav (oponent)
Ve své disertační práci nazvané "Salafíjský islám: jeho ideologické zdroje a interpretace" pojednávám o salafíjském islámu v širším kontextu sunnitské ortodoxie. Jeho kořeny ~patřuji ve středověkém hanbalismu, zejména v učení Taqí ad-Dína ibn Tajmíji. Zabývám se salafijským dogmatem a zijárou, dvěma nejdůležitějšími problémy, které ovlivnily pozdější salafíji. Jbn Tajmíjovu teologickou a právní pozici vysvětluji ve světle jeho klíčové koncepce tawhídu. Dalším důležitým ideologem salafijského islámu je Muhammad ibn Abd al-Wahháb. Jeho zjednodušené chápání Jbn Tajmíji, stejně tak jeho radikální společensko-náboženská koncepce silně ovlivnila podstatnou část salafijského myšlení. Co se týče současného salafijského islámu, tak sleduji jeho různé vnitřní proudy. Hlavní pozornost je věnována klíčové otázce dogmatu a metody v salafíjském diskurzu.
|
|
|
Metafyzika a filosofie Mollá Sadrá Šírázího: existence a kontinuita
Dvořáková, Klára ; Gombár, Eduard (vedoucí práce) ; Kropáček, Luboš (oponent)
Diplomová práce se zab vá existenciálním filosofick m systémem íránského filosofa Mollá Sadrá írázího. Cílem práce je postihnout charakter díla myslitele, v jeho díle se setkávají t i základní islámské p istupy k moudrosti, jak vykrystalizovaly v pr b hu staletí. Na pozadí kalámu, peripatetické filosofie Ibn Sínovy a súfismu vzniká monistick , dynamick systém p edefinovávající nejen podstatu skute nosti, ale metafyziku a filosofii v bec. Metafyzika p estává b t u ením o tom, co je n m nné. Sadrá odhaluje skute nost odvíjející se v neustálém pohybu. Kontinuální existence je jedin m skute n m principem tvo ícím univerzum, v n m se nacházíme. Poznání existence nám umo ní odpov d t na otázky t kající se nejen ontologie, ale i epistemologie, psychologie, etiky i eschatologie. Tato práce analyzuje v jednotliv ch kapitolách (v novan ch zmín n m disciplinám) vztah jednoty a mnohosti, aby zodpov d la otázku, ím je metafyzika v Sadrov díle a jak m e jeho my lení zm nit celkov náhled na ni. Vztah jednoty a mnohosti je postupn vykládán skrze teorii gradace - evoluce nedokonalé existence na její cest k splynutí s Dokonalou existencí, toti s Bohem. Celá Sadrova filosofie ústí do teorie p ítomnostního poznání, která umo ní lidské du i pozitivn poznat pravdu tím, e se nau í b t p ítomna svému nezastavitelnému nitru. Du e je...
|
host ::
RSS.