|
|
Vliv arabštiny a perštiny na vývoj hindštiny
Gamza, Dagna ; Marková, Dagmar (oponent) ; Kostič, Svetislav (vedoucí práce)
Cílem této bakálařké práce je stručně seznámit s příchodem perštiny a arabštiny do Indie, s jejím působením v Indii a s novými jazyky, které z této dlouhodobé přitomnosti perštiny a arabštiny na indickém subkontinentu vznikly. Také se pokusím podat stručný přehled perských a arabských prvků patrných v hindském jazyce, jako je především rozsáhlá slovní zásoba, užívání perských afixů, perského genitivu, vokativu a plurálu, arabského atributivnícho genitivu a adverbiálního akuzativu. Ve své práci bych chtěla uvést sémantické kategorie persko-arabských přejatých slov a hybridních kompozit v hindštině a urdštině a fonologické a morfologické změny, kterými přejatá slova musela projít. Speciální kapitola je věnovaná urdskému písmu a písmu Nastalík.
|
|
|
Lidské tělo v hindských idiomech
Hájek, Jan ; Marková, Dagmar (oponent) ; Kostič, Svetislav (vedoucí práce)
Cílem této práce je popisným způsobem zpracovat problematiku hindské idiomatické slovní zásoby, a sice konkrétně takové idiomy, které obsahují jako svůj komponent pojmenování části lidského těla. Jelikož je problematika idiomatiky a frazeologie příliš složitá na to, abychom se v práci mohli zaměřit na veškeré její aspekty, omezíme se na popis významů hindských somatických idiomů. Při popisu se zaměříme také na srovnání těchto významů s významy obdobných frazeologických jednotek v češtině. Aby bylo možno dané téma zpracovat, je třeba nejprve vytvořit korpus, jenž bude obsahovat idiomatické jednotky, které budou excerpovány z hindských slovníků frazeologie. Na příkladech z takto vytvořeného korpusu pak budou ilustrovány nalezené významy idiomů. Tento korpus bude tvořit přílohu práce.
|
|
|
Vývoj hindské povídky. Psychologicky laděná povídka na cestě od starší k "nové"
Svobodová, Renata ; Marková, Dagmar (vedoucí práce) ; Knotková, Blanka (oponent) ; Kostič, Svetislav (oponent)
Tématem předkládané disertační práce je vývoj hindské psychologicky laděné povídky zhruba od dvacátých do šedesátých let minulého století. Při práci na zvoleném tématu jsem hindské povídkové texty rozčlenila do tří skupin. První období povídkové tvorby reprezentované Prémčandem a Sudaršanem označuji za "starší" v užším slova smyslu, třicátá a čtyřicátá léta - tvorbu Džainéndrakumára, Agjéje, Jašpála a Ráje - pojímám jako přechodné období a tvorbu mladších autorů Rákéše, Jádava, Kamléšvara,Varmy a Sáhního z padesátých a šedesátých let dvacátého století označuji ve shodě s obvyklou periodizací "nová povídka". Mezi "starší" a "novou" povídkou přirozeně nevede žádné striktní dělítko. Některé z povídek konce třicátých a čtyřicátých let vykazují v tom či onom ohledu rysy přítomné v obou skupinách. Tyto texty, které předznamenaly další vývoj, proto řadím do zvláštní skupiny a označuji je jako "povídky na cestě od starší k nové". Cílem práce je porovnání charakteristických rysů "nové povídky" (nay kahn) s povíd-kou, která jí předcházela (pre-nay kahn). Srovnání provádím na základě analýzy a interpre-tace vybraného souboru reprezentativních hindských textů pocházejících z daného období. Zkoumám, v čem se liší tematika a vypravěčské postupy povídkové tvorby starších autorů od generace spisovatelů, kteří začínali psát...
|
|
|
Symbolika květin v hinduistickém rituálu
Duda, Petr ; Vacek, Jaroslav (vedoucí práce) ; Marková, Dagmar (oponent)
Rostliny, a především květy, nacházejí v rámci hinduistického rituálu poměrně široké uplatnění a propracovaný systém pravidel týkajících se vhodnosti a nevhodnosti jednotlivých květů pro konkrétní bohy nabízí zajímavý předmět bádání v oblasti symboliky rituálu. Tato diplomová práce, věnovaná využití rostlin v hinduistickém rituálu pj s ohledem na jejich možné symbolické funkce úvodem shrnuje dosavadní poznatky o původu uctívání božstev v Indii. Počátky této praxe je třeba hledat v posledních staletích období bráhmanismu v oblasti tradice domácího védského rituálu, jehož některé prvky rituál pj dosud obsahuje. Po shrnutí základních podobností a rozdílů mezi chrámovou a domácí verzí studovaného rituálu pj se práce nadále věnuje pouze jeho jednodušší domácí verzi. Porovnání několika primárních pramenů ukázalo, že struktura jednotlivých úkonů během obřadu je pevná a pro všechna božstva totožná a verze rituálů pro jednotlivá božstva se liší především na úrovni pronášených manter. Určitá specifika lze však najít též u používaných obětin a nejrozsáhlejší pokyny ohledně vhodných a nevhodných obětin nalezneme právě u květů. Analýza více než čtyřiceti takovýchto pasáží ukazuje, že kromě skupiny květů, které lze používat k uctívání božstev obecně, existuje ještě několik "oblíbených" a "neoblíbených" květů jednotlivých...
|
|
|
Kult démonických bohyní v severní Indii
Lichtenbergová, Lenka ; Marková, Dagmar (oponent) ; Kostič, Svetislav (vedoucí práce)
Práce se věnuje fenoménu uctívání ženských démonických božstev v severní Indii. Mapuje vývoj jejich kultu na základě archeologických nálezů, literárních památek a moderních vědeckých výzkumů od prehistorie, přes středověk až do současnosti. Sleduje proces jejich domestikace a splývání démonických / benigních prvků v konfrontaci s ortodoxním hinduismem. Dále se zabývá problémem nestabilní identity bohyní, jejich multiplicitou, kontextem a formou uctívání, významem a pozicí v rámci celého nábožensko-společenského systému.
|
|
|
Hindi and the language policy of the Republic of India
Nagy, Peter ; Marková, Dagmar (oponent) ; Kostič, Svetislav (vedoucí práce)
Táto práca sa zaoberá hindčinou ako úradným jazykom Indie. Vychádza z jej postavenia ako úradného jazyka už v koloniálnom období. Ďalej sa venuje presadzovaniu roznorodých myšlienok o hindčine ako národnom a neskor úradnom jazyku Indie. Rozoberá jej úpravu v Ústave a Zákone o štátnychjazykoch, stručne uvádza najdoležitejšie štátne úrady na jej podporu a šírenie. Pritom sa venuje aj jej aplikovaniu v bežnom živote, najma v školstve. Ďalej načrtáva problémy, ktoré sú spaté s jej používaním ako úradného jazyka v nehindských štátoch a možnými príčinami ich stáleho pretrvávania. Práca vychádza z právnych noriem, upravujúcich postavenie a aplikáciu hindčiny, ako aj z roznych knižných a časopiseckých zdroj ov a miestami aj internetových zdrojov.
|
|
|
Symbolika květin v hinduistickém rituálu
Duda, Petr ; Marková, Dagmar (oponent) ; Vacek, Jaroslav (vedoucí práce)
Rostliny, a především květy, nacházejí v rámci hinduistického rituálu poměrně široké uplatnění a propracovaný systém pravidel týkajících se vhodnosti a nevhodnosti jednotlivých květů pro konkrétní bohy nabízí zajímavý předmět bádání v oblasti symboliky rituálu. Tato diplomová práce, věnovaná využití rostlin v hinduistickém rituálu pj s ohledem na jejich možné symbolické funkce úvodem shrnuje dosavadní poznatky o původu uctívání božstev v Indii. Počátky této praxe je třeba hledat v posledních staletích období bráhmanismu v oblasti tradice domácího védského rituálu, jehož některé prvky rituál pj dosud obsahuje. Po shrnutí základních podobností a rozdílů mezi chrámovou a domácí verzí studovaného rituálu pj se práce nadále věnuje pouze jeho jednodušší domácí verzi. Porovnání několika primárních pramenů ukázalo, že struktura jednotlivých úkonů během obřadu je pevná a pro všechna božstva totožná a verze rituálů pro jednotlivá božstva se liší především na úrovni pronášených manter. Určitá specifika lze však najít též u používaných obětin a nejrozsáhlejší pokyny ohledně vhodných a nevhodných obětin nalezneme právě u květů. Analýza více než čtyřiceti takovýchto pasáží ukazuje, že kromě skupiny květů, které lze používat k uctívání božstev obecně, existuje ještě několik "oblíbených" a "neoblíbených" květů jednotlivých...
|
|
|
Žena a kasta
Bulvasová, Klára ; Marková, Dagmar (oponent) ; Strnad, Jaroslav (vedoucí práce)
Jak se žena po dí 1 í na utváření k a s tovního povědomí a jaký má naopak kasta vliv na postavení a obecně celý život ženy? Je pro ženl n život určující právě pří s 1 ušnos t k té které kas tě nebo prostě jenom to, že je žena? Veena Talwar Oldenburg k tomu zastává jasné stanovisko, neboť tvrdí, že to, co ovlivňuje život vdané ženy "není kastovní uspořádání, ale gendrové a generační vztahy v rámci rodiny". 1 Urna Chakravarty se však domnívá, že na ženy je nahlíženo jako na "brány do kastovního systému":-. Lze tato dvě stanoviska smířit nebo je každé pravdivé svým způsobem? Je vůbec možné vystopovat nějaké styčné body, které by byly společné všem ženám v ta k obrovské a rozmanité zemi jakou Je Indie? A lze se nad nimi zamýšlet bez toho, aby se badatel či badatelka občas nezamyslela nad postavením žen v západní, euroamerické společnosti, která je rovněž patriarchální? Právě v tomto směru je užitečné zaměřit se na vliv kastovního systému na postavení žen, neboť je zřejmé, že to je jeden z hlavních rozdílů mezi oběma společnostmi. V první kapitole se pokusíme o obligátní definici kasty a gendru, dále pak nastíníme jejich vývoj v koloniálním období, abychom se ve třetí kapitole mohli dostat k samotné otázce jejich vztahu. Ve čtvrté kapitole se zaměříme na důvod potřeby monitorovat ženskou sexualitu a pátá se bude...
|
|
| |
|
| |
host ::
RSS.