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Moral obligation as sociological fact and theoretical problem: a debate between Bergson and Kant
Palmea, King Reinier ; Ottmann, François (vedoucí práce) ; Serban, Claudia (oponent)
Diese Arbeit untersucht den Unterschied zwischen Bergsons und Kants Begriff der Verpflichtung angesichts von Bergsons Kritik an Kant in seinem Buch Les Deux Sources de la Morale et Religion (Die zwei Quellen der Moral und Religion). Aus welcher Perspektive stammt diese Kritik und Lektüre von Kant? Mein These ist, dass sie in ihren unterschiedlichen Ansätzen zur Moral liegt. Einerseits betrachtet Bergson die moralische Verpflichtung als eine soziologische und anthropologische Tatsache. Er wendet in seiner Moraltheorie einen existenziellen Ansatz an, weil das anthropologische Faktum, mit dem er sich beschäftigt, das man provisorisch als das Phänomen der Barbarei des ersten Weltkieges umschreiben kann, den Rahmen für seine Typologie der geschlossenen und offenen Moral, und seine Kritik der Deontologie bildet. Andererseits betrachtet Kant die Moral als ein theoretisches Problem, das aus einem Begriff abgeleitet wird. Ihre unterschiedliche Ansätze untermauert (1) den Unterschied in ihrer Auffassung von Freiheit in Bezug auf Moral und (2) ihre Auffassung von Mystik als möglicher Grundlage von Moral. Schlüsswörter: Verpflichtung, Vernunft, Druck, Aspiration, Moral, Freiheit, Autonomie, moralische Kreativität, Mystik
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Nicolas Berdiaev and the Theology of liberation: idea of a revolutionary Christianity.
Genieys, Hadrien ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Il s'agit dans ce mémoire de montrer l'influence de la philosophie de Nicolas Berdiaev sur le mouvement latino-américain de la Théologie de la libération. Le but étant d'expliciter le sens de ce que signifierait un « christianisme révolutionnaire » à partir de ce mouvement théologique. Nous essayons de montrer qu'ils abordent de manière originale un certain nombre de phénomènes. Dans le premier chapitre nous essayons de caractériser la notion de « péché structurel ». Cela nous permet de montrer comment est-ce que le péché se fait « institution » et « idéologie ». Nous essayons de fournir une analyse chrétienne du phénomène de sécularisation et de montrer comment est-ce que la lutte contre l'idolâtrie prend le sens, au sein de ce phénomène, de lutte contre l'idéologie de l'exclusion. Dans un second chapitre nous essayons de caractériser le pauvre, victime de cette idéologie de l'exclusion comme le « lieu théologique » à partir duquel doit s'établir l'Eglise. Cela nous amènera à porter une réflexion sur ce qu'est la « périphérie » et à penser un mouvement de « décentralisation » de l'Eglise. Dans la troisième et dernière partie, nous cherchons à mettre à jour deux dynamiques historiques que nous qualifions respectivement de « téléologique » et « eschatologique ». Nous essayons alors de comprendre le Royaume...
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Sartre, the Dialectic and History: About Existential Subjectivity in Marxism
El-Hajj, Philippe ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Les deux catégories sartriennes de la série et du groupe-en-fusion développées dans la Critique de la raison dialectique, constituent un réel fondement idéologique de base à un ensemble de situations aussi diverses que complexes ; ils représentent « l'éternel retour » d'une réalité matériellement figée et des diverses tentatives pour en sortir : le travailleur face au patronat, le prolétaire face au bourgeois, le colonisé face au colonisateur, le Palestinien face à l'entité sioniste violeuse, l'écologiste face à l'homme d'affaires… autant de situations pétries d'inertie auxquelles nous devons faire obstacle au quotidien et qui figent ce dernier dans une posture ontologique statufiée. Il s'agit pour notre travail ici présent d'approfondir la manière dont la subjectivité sartrienne garde toute son importance du moment qu'elle se retrouve située dans une optique profondément marxienne, acquérant par le biais de la médiation du groupe et de sa praxis une dimension active, lui octroyant un réel potentiel de changement. La principale problématique qui s'impose donc à nous est de déterminer comment Sartre, par son remaniement des fondements de la dialectique de l'Histoire, a pu aboutir à une nouvelle vision de la praxis qui engage autant de formes d'actions uniques qu'il y a de subjectivités uniques qui y...
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Derrida, the untouchable, flesh
Uzir, Srijan ; Maesschalck, Marc (vedoucí práce) ; Serban, Claudia (oponent) ; Camilleri, Sylvain (oponent)
Résumé : Cette thèse est une lecture de la critique par Jacques Derrida d'une ontologie du toucher, autrement appelée " haptocentrisme ". Il prend pour point de mire la lecture que fait Derrida des Ideen II de Husserl dans son livre Le Toucher-Jean-Luc Nancy.Il s'agit d'un texte qui a reçu beaucoup moins d'attention de la part des commentateurs qui se concentrent sur la relation entre Derrida et la phénoménologie. Par cette lecture, nous espérons combler un manque important dans la littérature critique sur ce sujet. Par notre lecture, nous espérons déstabiliser le concept de corps propre.
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The gendered Human Being. Gender Difference from the Perspective of Helmuth Plessner's Philosophical Anthropology
Reinhardt, Charlotte ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Sepp, Hans Rainer (oponent)
In Der vergeschlechtlichte Mensch. Geschlechterdifferenz aus der Perspektive der Philosophischen Anthropologie Helmuth Plessners wird die Geschlechterdifferenz im Zweigeschlechtermodell aus der Perspektive der Philosophischen Anthropologie untersucht. Hierzu werden drei sozialkonstruktivistische Geschlechterdifferenztheorien unter dem Prisma Leib-Körper-Person miteinander ins Gespräch gebracht. Die Arbeit nimmt sich vor, auf diese Weise einen Blick auf den vergeschlechtlichten Menschen erhaschen zu können; in allen seine Welt aufschließenden Sphären. Key words: Helmuth Plessner, Philosophische Anthropologie, Anthropologie, Geschlechterdifferenz, Genderstudies, Philosophie des zwanzigsten Jahrhunderts, Phänomenologie, Sozialphilosophie, Judith Butler, Doing Gender, Interaktionstheorie, Konstruktivismus
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Nicolas Berdiaev and the Theology of liberation: idea of a revolutionary Christianity.
Genieys, Hadrien ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Il s'agit dans ce mémoire de montrer l'influence de la philosophie de Nicolas Berdiaev sur le mouvement latino-américain de la Théologie de la libération. Le but étant d'expliciter le sens de ce que signifierait un « christianisme révolutionnaire » à partir de ce mouvement théologique. Nous essayons de montrer qu'ils abordent de manière originale un certain nombre de phénomènes. Dans le premier chapitre nous essayons de caractériser la notion de « péché structurel ». Cela nous permet de montrer comment est-ce que le péché se fait « institution » et « idéologie ». Nous essayons de fournir une analyse chrétienne du phénomène de sécularisation et de montrer comment est-ce que la lutte contre l'idolâtrie prend le sens, au sein de ce phénomène, de lutte contre l'idéologie de l'exclusion. Dans un second chapitre nous essayons de caractériser le pauvre, victime de cette idéologie de l'exclusion comme le « lieu théologique » à partir duquel doit s'établir l'Eglise. Cela nous amènera à porter une réflexion sur ce qu'est la « périphérie » et à penser un mouvement de « décentralisation » de l'Eglise. Dans la troisième et dernière partie, nous cherchons à mettre à jour deux dynamiques historiques que nous qualifions respectivement de « téléologique » et « eschatologique ». Nous essayons alors de comprendre le Royaume...
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The Principe of Governmentality and the Modern State. Hegel and Foucault on the Political Rationality
Dekanozishvili, Irakli ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Serban, Claudia (oponent)
Résumé Notre essai investigue l'influence de Hegel sur Foucault par rapport à l'État moderne et à la rationalité politique. Dans son cours au Collège de France en 1978, Foucault emploie le concept de « gouvernementalité » pour décrire les moyens à travers lesquels l'État administratif se forme et se maintient. La « gouvernementalité » politique marque un passage d'un « État territorial » à un « État de population ». Il s'agît d'un savoir rationnel qui tente de gouverner des hommes à travers les nouvelles structurations politiques et les nouvelles technologies du pouvoir. Cette transformation importante implique deux corps de doctrines : la raison d'État et la théorie de la police. Foucault découvre la rationalité propre à l'État moderne grâce à ces doctrines dont l'objectif principal est respectivement une connaissance parfaite de l'État avec ses institutions et l'accroissement de la puissance étatique à travers la population. Chez Hegel nous trouvons la rationalité, selon laquelle il faut constituer et maintenir l'État administratif. C'est un domaine de l'esprit objectif qui en dépassant des volontés individuelles arrive finalement à l'universalité et à l'objectivité. Ce processus central n'aura pas lieu sans les institutions raisonnables qui coordonnent les intérêts privés avec les impératifs collectifs...
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Unamuno and Kundera: I, existence and scepticism
Velasco Burgunder, Alitzel ; Ferrer, Diogo (vedoucí práce) ; Serban, Claudia (oponent)
La recherche de la compréhension du moi et de l'existence peut mener à un scepticisme quant à la possibilité de connaissance sûre. Miguel de Unamuno et Milan Kundera examinent ce qu'est le moi et ce que nous savons sur qui nous sommes. Ne trouvant pas de réponse satisfaisante après la recherche de « vérités » sur la question, ils décident, plutôt que d'accepter des affirmations ou des évidences dont ils ne peuvent être certains de la validité, de laisser de côté la réflexion, se tourner du côté de l'art et exprimer leur sentiment sur la vie en se confrontant aux difficultés et aux critiques que cela pose. Même si effectivement d'autres solutions existent dans la volonté de dépasser l'angoisse que peut susciter le manque de certitudes, nous critiquons le fait d'affirmer une théorie de la connaissance qui est basée sur des présupposés, des évidences ou des énoncés axiomatiques qui pourront toujours être mis en doute. Le passage à l'art et la suspension du jugement seront les solutions exprimées et mises en pratique par Unamuno et Kundera. Dans ce travail, nous comparerons comment ces deux penseurs mettent en place leur réflexion à travers la littérature comme forme d'art. Leurs solutions seront principalement deux : la légèreté du moi et l'immortalité en tant qu'accomplissement personnel dans la rencontre...
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