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Jan Patočka, the Idea of Europe as Opening in Discussion of Accepted Sense
Bidjeck Song, Bénédicte Rosine ; Frogneux, Nathalie (vedoucí práce) ; Monseu, Nicolas (oponent)
Résumé : Une critique du positivisme, de la surcivilisation, dans laquelle Patočka ne revient pas sur les prouesses de la raison, ce chemin-là mène à une hiérarchie des peuples, une véritable impasse qui nourrit le rejet de l'autre, telle est la démarche séduisante de ce penseur tchèque. Pour lui c'est à l'aune de la liberté qu'il faut déterminer une vie libre dans la vérité. Cette vie libre, c'est la vie de l'Europe qui ne signifie pas chez Patočka une entité géographique ou une communauté historique et culturelle. « L'Europe » n'est que le nom qui d'après un lieu particulier, désigne une vie dans la problématicité, celle de l'homme qui se détache de la quotidienneté au moment où il s'insère dans l'histoire. C'est en instituant l'histoire comme le catalyseur de l'identité que Patočka permet de réconcilier les humanités pensantes à travers la responsabilité à laquelle ouvre la liberté. La vie libre doit toujours s'effectuer, elle a à ce titre besoin de rompre d'abord, puis de s'engager pour devenir historique. Elle a besoin de restituer deux modes d'être ; l'apparition et le retrait qui sont liés entre eux de la manière la plus étroite.
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On the emergence of Europe as a question
Arens, Nicolas ; Novotný, Karel (vedoucí práce) ; Frogneux, Nathalie (oponent)
Dans ce mémoire nous cherchons à révéler sa conception de l'idée de l'Europe de Jan Patočka est sa vision du monde "posteuropéen". Selon Patočka, l'Europe est fondée sur l'idée de la "liberté vide" qui se portait garant de sa consistance dans les changements historiques, mais qui a été tué par la domination de la pensée scientifique. Il commence en recherchant l'origine de l'idée de l'Europe dans la pensée des philosophes grecs et dans ses deux alternatives de concevoir l'âme et le monde (Socrate et Platon d'un côté et Démocrite de l'autre). Ensuite il continue en caractérisant l'approche scientifique de manière critique, ce qui aboutit à l'exploration du monde "posteuropéen". Á la fin il esquisse un avenir que l'Europe peut subir dans un tel monde.
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Jan Patočka, the Idea of Europe as Opening in Discussion of Accepted Sense
Bidjeck Song, Bénédicte Rosine ; Frogneux, Nathalie (vedoucí práce) ; Monseu, Nicolas (oponent)
Résumé : Une critique du positivisme, de la surcivilisation, dans laquelle Patočka ne revient pas sur les prouesses de la raison, ce chemin-là mène à une hiérarchie des peuples, une véritable impasse qui nourrit le rejet de l'autre, telle est la démarche séduisante de ce penseur tchèque. Pour lui c'est à l'aune de la liberté qu'il faut déterminer une vie libre dans la vérité. Cette vie libre, c'est la vie de l'Europe qui ne signifie pas chez Patočka une entité géographique ou une communauté historique et culturelle. « L'Europe » n'est que le nom qui d'après un lieu particulier, désigne une vie dans la problématicité, celle de l'homme qui se détache de la quotidienneté au moment où il s'insère dans l'histoire. C'est en instituant l'histoire comme le catalyseur de l'identité que Patočka permet de réconcilier les humanités pensantes à travers la responsabilité à laquelle ouvre la liberté. La vie libre doit toujours s'effectuer, elle a à ce titre besoin de rompre d'abord, puis de s'engager pour devenir historique. Elle a besoin de restituer deux modes d'être ; l'apparition et le retrait qui sont liés entre eux de la manière la plus étroite.
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Three times nothing. The first time, a phenomenology of nothingness. The second time, an analysis of anxiety. The last time, a fundamental ontology.
Hadzi-Pulja, Vera ; Dupuis, Michel (vedoucí práce) ; Frogneux, Nathalie (oponent) ; Gély, Raphael (oponent)
Pour mon mémoire de Master, rédigé sous la direction de Michel Dupuis (UCL) dans le cadre du programme Erasmus Mundus Europhilosophie, j'ai souhaité réaliser une confrontation de Heidegger et de Kierkegaard autour du thème commun de l'angoisse et du néant. J'ai tâché de circonscrire le phénomène de l'angoisse chez ces deux auteurs, et interrogé le néant dont cette angoisse s'angoisse. Ceci m'a guidé jusqu'à l'élaboration d'une ontologie de la naissance (autant transcendantale que mondaine). J'ai montré également comment l'ontologie de la naissance, véritable point aveugle de Sein und Zeit, conduisait à une reconsidération de la problématique introductive de l'œuvre, celle de l'ontologie- fondamentale (Fundamentalontologie). Passant outre l'échec de Heidegger à mener à bien l'ontologie-fondamentale, j'ai esquissé l'idée d'une autre voie possible, une voie ancrée dans l'ontologie de la naissance dont le champ avait précédemment été ouvert. Cette voie nouvelle m'a conduite à opérer une réinterprétation de l'ontologie fondamentale, comme métaphysique de la facticité.
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On the emergence of Europe as a question
Arens, Nicolas ; Novotný, Karel (vedoucí práce) ; Frogneux, Nathalie (oponent)
Dans ce mémoire nous cherchons à révéler sa conception de l'idée de l'Europe de Jan Patočka est sa vision du monde "posteuropéen". Selon Patočka, l'Europe est fondée sur l'idée de la "liberté vide" qui se portait garant de sa consistance dans les changements historiques, mais qui a été tué par la domination de la pensée scientifique. Il commence en recherchant l'origine de l'idée de l'Europe dans la pensée des philosophes grecs et dans ses deux alternatives de concevoir l'âme et le monde (Socrate et Platon d'un côté et Démocrite de l'autre). Ensuite il continue en caractérisant l'approche scientifique de manière critique, ce qui aboutit à l'exploration du monde "posteuropéen". Á la fin il esquisse un avenir que l'Europe peut subir dans un tel monde.
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