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The experience of alterity in the rise of a moral consensus: Sartre and Levinas
Abi Rached, Lamia ; Maesschalck, Marc (vedoucí práce) ; Dupuis, Michel (oponent) ; Camilleri, Sylvain (oponent)
Lamia ABI RACHED Abstract Mémoire : Titre :"L'expérience de l'altérité dans l'émergence du consensus moral chez Sartre et Levinas" Notre étude vise à prouver que l'expérience de l'altérité est une clé essentielle permettant de résoudre le problème de la crise des valeurs qui menace notre monde d'aujourd'hui et de construire un consensus moral moderne, adapté à l'ère de la démocratisation des sociétés caractérisée par une sacralisation de la liberté et un relativisme des valeurs. Il semble bien que malgré les changements des régimes, les modifications des croyances et des modes de vie ainsi que les transformations géopolitiques que connait le monde actuel et qui l'orientent vers davantage de diversités au sein de sociétés de plus en plus hétérogènes, la seule constante de ce monde en mouvement est la figure de l'autre. Cette perspective nous a amené à chercher des solutions à cette crise des valeurs que connait le monde dans les théories de l'altérité et la philosophie intersubjective. C'est dans cet esprit de refondation de l'être-pour-la-morale dans un contexte de violence à l'égard des altérités, que nous tentons de réinterpréter les philosophies de Sartre et de Levinas pour lesquelles l'autre doit jouer un rôle fondamental dans la construction de la conscience à la fois individuelle et collective....
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On the path of Levinas: From phenomenology to Enrique Dussel's philosophy of liberation.
Kouamen Happi, Hoeradip ; Maesschalck, Marc (vedoucí práce) ; Dupuis, Michel (oponent)
THEME DU MÉMOIRE : « Sur les traces de Levinas : De la phénoménologie à l'éthique de la libération d'Enrique Dussel.» Sur la direction du Professeur Marc Maesschalck Résumé Sur le thème : « Sur les traces de Levinas : De la phénoménologie à l'éthique de la libération d'Enrique Dussel.», notre travail de recherche prend l'orientation d'un itinéraire dans la mesure où tout en mettant en évidence l'originalité de deux philosophies, il s'engage surtout à montrer dans quelles mesures la pensée de Levinas, entre en résonnance avec la philosophie de la libération d'Enrique Dussel. Initialement ancrée dans la réalité socio historique de l'Amérique latine, la philosophie de la libération de Dussel se convertit en une « éthique de la libération » entendu comme projet universel de libération de l'ensemble des opprimés de l'humanité. Qu'une telle « éthique universelle » soit possible, c'est sans doute grâce à la « rencontre » avec Emmanuel Levinas, rencontre qui a ainsi permis au philosophe argentin d'attribuer une certaine « force éthique » à son projet philosophique et d'intégrer de manière critique les catégories philosophiques initiées par le phénoménologue français : « Autrui », l' « extériorité », le « visage ». C'est donc sous le fond d'une double lecture comparative ou contrastive que nous nous attellerons à...
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THE NOTION OF THE INSTITUTUON BY MERLEAU-PONTY
Maes, Gautier ; Gély, Raphael (vedoucí práce) ; Dupuis, Michel (oponent)
La philosophie merleau-pontienne est connue, plus ou moins à tort, pour son inachèvement. Bien qu'inachevée, elle se tient et ne nous semble pas connaître de rupture radicale. L'enjeu d'une lecture efficace de Merleau-Ponty passe par la mise au jour du mouvement de cette philosophie. Jusqu'à présent, l'historiographie nous semble avoir bien pris la mesure des bornes extérieures de la pensée du philosophe français, mais il semble subsister un creux dans la lecture, comme si, entre la Phénoménologie de la Perception et Le Visible et l'Invisible, la philosophie de l'auteur était au point mort. C'est dans ce creux historiographique que nous avons porté notre attention afin de réhabiliter la cohérence d'une recherche se faisant. Pour ce faire, nous nous sommes concentrés sur le cours que donne Merleau-Ponty au Collège de France en 1954-1955. Avec la notion d'institution, abordée à l'occasion de ce cours, Merleau-Ponty nous aide à penser plus en profondeur le lien qui unit le passage de la phénoménologie à l'ontologie, c'est-à-dire le passage d'une philosophie réflexive à celui d'une philosophie de la chair. Le travail que nous avons mené consista en un traitement approfondi de la notion d'institution afin de faire ressortir ce qu'elle peut apporter en vue d'une meilleure compréhension du mouvement de la...
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Three times nothing. The first time, a phenomenology of nothingness. The second time, an analysis of anxiety. The last time, a fundamental ontology.
Hadzi-Pulja, Vera ; Dupuis, Michel (vedoucí práce) ; Frogneux, Nathalie (oponent) ; Gély, Raphael (oponent)
Pour mon mémoire de Master, rédigé sous la direction de Michel Dupuis (UCL) dans le cadre du programme Erasmus Mundus Europhilosophie, j'ai souhaité réaliser une confrontation de Heidegger et de Kierkegaard autour du thème commun de l'angoisse et du néant. J'ai tâché de circonscrire le phénomène de l'angoisse chez ces deux auteurs, et interrogé le néant dont cette angoisse s'angoisse. Ceci m'a guidé jusqu'à l'élaboration d'une ontologie de la naissance (autant transcendantale que mondaine). J'ai montré également comment l'ontologie de la naissance, véritable point aveugle de Sein und Zeit, conduisait à une reconsidération de la problématique introductive de l'œuvre, celle de l'ontologie- fondamentale (Fundamentalontologie). Passant outre l'échec de Heidegger à mener à bien l'ontologie-fondamentale, j'ai esquissé l'idée d'une autre voie possible, une voie ancrée dans l'ontologie de la naissance dont le champ avait précédemment été ouvert. Cette voie nouvelle m'a conduite à opérer une réinterprétation de l'ontologie fondamentale, comme métaphysique de la facticité.
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