|
|
Janovo evangelium a historie
Plíšek, Jonáš ; Roskovec, Jan (vedoucí práce) ; Pokorný, Petr (oponent)
ZÁMĚREM MÉ PRÁCE JE PROZKOUMAT, NAKOLIK JE JANOVO EVANGELIUM - JMENOVITĚ PAK JÍM VYKRESLENÝ JEŽÍŠ - V POHLEDU SOUČASNÉHO BÁDÁNÍ HISTORICKY PLAUSIBILNÍ. METODOLOGICKY VYCHÁZÍM Z KOMPARACE SE SYNOPTIKY, V KONFRONTACI S KOMENTÁŘI A VÝBĚREM RELEVANTNÍ ODBORNÉ LITERATURY. SNAŽÍM SE DEMONSTROVAT, ŽE CO DO HISTORICITY JE NA TOM JAN LÉPE, NEŽ SE OBECNĚ MÁ ZA TO. SAMOZŘEJMĚ NIKOLIV EVANGELIUM JAKO CELEK. ALE JEDNOTLIVÉ, V EVANGELIU ROZTROUŠENÉ A NA PRVNÍ POHLED NEDŮLEŽITÉ DETAILY POUKAZUJÍ NA PŘEKVAPIVĚ PŘESNOU OBEZNÁMENOST ČTVRTÉHO EVANGELISTY NAPŘ. S TOPOGRAFICKÝMI A SPOLEČENSKÝMI DETAILY JERUZALÉMA PŘED PÁDEM CHRÁMU. PRVNÍ DVĚ KAPITOLY PRÁCE JSOU VĚNOVÁNY HISTORICKÉMU VÝVOJI TÉTO OTÁZKY, OD PRVNÍCH STOLETÍ PO SOUČASNOST, DÁLE PAK HERMENEUTICKÝM OBTÍŽÍM, JEŽ TAKOVÝTO ZÁMĚR NEZBYTNĚ PROVÁZEJÍ. TŘETÍ, STĚŽEJNÍ KAPITOLA JE ZASVĚCENA EXEGEZI JEDNOTLIVÝCH KAPITOL JANOVA EVANGELIA - Z VĚTŠÍ ČÁSTI PAŠIJNÍHO PŘÍBĚHU -, V NICHŽ HLEDÁM SKRYTOU HISTORII.
|
|
|
The Interpretation of Matthew 23
Muráň, Benjamín ; Mrázek, Jiří (vedoucí práce) ; Roskovec, Jan (oponent)
Táto práca je výkladom 23. kapitoly Matúšovho evanjelia. Jedná sa o exegézu novozmluvného textu, ktorá sa ale zameriava len na text samotný a na jeho výklad a neberie do úvahy dejiny pôsobenia a jeho použitie v liturgickej praxi. Jednotlivé kapitoly sa postupne venujú textovej kritike, porovnaniu prekladov, synopse, štruktúre textu, jazykovému rozboru - kde je zaradený aj exkurz k termínu "ouvai", historickému kontextu Matúšovho zboru, historickým súvislostiam, adresátom, literárnemu kontextu a konečne samotnému výkladu textu, ktorý stavia na poznatkoch predchádzajúcich kapitol. Na záver je zaradený stručný facit exegézy, ktorý vecne zhŕňa výsledky exegézya po ňom nasleduje záver, kde predkladám posolstvo textu tak, ako ma oslovil. Ježišovu reč voči zákonníkom a farizejom chápem ako polemiku, kritickú reč, ale zároveň aj ako výzvu k obráteniu. "Ouvai" má za úlohu priviesť poslucháča k tomu, aby si uvedomil nesprávnosť svojho konania a odhodlal sa k zmene. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
|
Bohoslužba v listech apoštola Pavla
Matějka, Daniel ; Mrázek, Jiří (vedoucí práce) ; Roskovec, Jan (oponent)
Předložená práce analyzuje shromažďování korintské církve a jeho problémy, aby porozuměla Pavlovu teologickému myšlení a intencím ohledně bohoslužby. Tyto intence jsou dány do souvislosti s Pavlovým užíváním bohoslužebné terminologie. Dále je pojednán význam korintského shromažďování pro život sboru. Analýza problému korintské večeře Páně ukazuje, že různé skupiny začínaly večeři lámáním chleba v různých okamžicích, jak přicházely. Pavel odmítá, že by tato večeře byla večeří Páně, a znovu zakládá večeři Páně citací slov ustanovení, která zdůrazňují Ježíšovo panství nad večeří Páně a společenství s těmi, pro které Ježíš zemřel. V souvislosti s korintským shromážděním, kde se projevují charismata, Pavel představuje vyznání Ježíše jako Pána jako kritérium pravé spirituality. Obecným kritériem pro nápravu bohoslužby je oikodomé jako budování církve, která je tělem Kristovým. Pavel zdůrazňuje integrační charakter bohoslužby. Nicméně, křesťanská bohoslužba přesahuje všechny bohoslužebné formy a naplňuje celý život věřícího. Proto Pavel s oblibou užívá bohoslužebnou terminologii v přeneseném významu. Korintské shromažďování k večeři Páně je velmi důležité pro církev, která trpí schizmaty. Dosavadní způsob jedení večeře napomáhá schismatům, protože různé skupiny, které přicházejí do shromáždění v různé okamžiky a...
|
|
|
Sibylliny věštby I-II a VI-VIII, Otázky Bartolomějovy, Novozákonní apokryfy v českém překladu.
Dus, Jan A. ; Pokorný, Petr (vedoucí práce) ; Roskovec, Jan (oponent) ; Radová, Irena (oponent)
Práce je inspirována projektem Centra biblických studií: "Novozákonní apokryfy v českém překladu" (přehled přeložených spisů: E.4). V terminologickém úvodu (A.1) se autor přimlouvá za zachování termínu "novozákonní apokryfy" (Schneemelcher) a odmítá jeho nahrazování termínem "křesťanské apokryfy" (Junod, Markschies). Po několika poznámkách o problematice překladu starověkého textu (A.2) přechází k šesti charakteristickým jevům apokryfní literatury a ilustruje je vždy na vybraném motivu některého apokryfu: textově-kritické problémy ("svatý národ" v první knize Sibylliných věšteb: B.1); kompoziční problémy (pseudo-fókylidovské gnómy převzaté do druhé knihy Sibylliných věšteb: B.2); hromadění biblických odkazů ("Protivník" v Otázkách Bartolomějových: B.3); souběh starozákonních a novozákonních motivů ("pokání před smrtí" ve Zjevení Šadrakově: B.4); biblické a liturgické souvislosti ("eucharistie" ve Skutcích Tomášových: B.5); teologické posuny za proměnami textu ("přímluva za zemřelé hříšníky" ve Zjevení Petrově: B.6). Část C obsahuje komentované překlady příslušných pasáží ze zmíněných apokryfů; ve dvou případech (Sibylliny věštby I-II a VI-VIII; Otázky Bartolomějovy) se jedná o první překlad do češtiny. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
|
Boží království u Pavla
Bandhauer, Petra ; Roskovec, Jan (oponent) ; Mrázek, Jiří (vedoucí práce)
Tato diplomová práce se snaží pojmout téma Božího království, které u apoštola Pavla nepatří k hlavním. Podle malého výskytu slov o Božím království, vládě, kralování a vládnutí v Pavlových pravých epištolách se zdá, že téma Božího království pro něj není centrem jeho theologického zájmu. To ovšem stojí ve zvláštním nesouladu se synoptickými evangelii, kde je Boží království zásadním a v podstatě hlavním tématem. Za předpokladu, že se apoštol Pavel setkal a seznámil s tradicí o Ježíši Kristu, musí být možné nalézt u něj nějaké stopy této tradice. Práce nejprve zkoumá Pavlova theologická východiska, mající základ v jeho židovském farizejském vzdělání. Následně vykládá Pavlovy texty, ve kterých přímo či nepřímo se vyslovuje k Božímu království a snaží se najít souvislost s texty o Božím království v synoptických evangeliích. Poté se snaží stručně vystihnout charakter tématu Božího království v těchto evangeliích. Nakonec práce srovnává Pavlovy představy o Božím království, jaké se vynořily z exegezí jeho textů, se zvěstováním Božího království, jak je zaznamenali autoři synoptických evangelií. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
|
Svoboda v listu Galatským. Eleutheria jako soteriologická metafora.
Cimala, Peter ; Pokorný, Petr (vedoucí práce) ; Tichý, Ladislav (oponent) ; Roskovec, Jan (oponent) ; Radová, Irena (oponent)
Disertační práce s názvem "Svoboda v listu Galatským: Eleutheria jako soteriologická metafora" zkoumá starý řecký pojem svoboda (eleutheria) z pohledu jedné epištoly apoštola Pavla. Cílem studie je ověřit, zda a do jaké míry je svoboda v listu Galatským soteriologickou metaforou. Exegeticko- teologickou analýzu všech eleutheria výroků v listu uvozují kapitoly: (§1.) přehled dějin bádání, (§2.) hledání definice mnohoznačného pojmu svoboda, (§3.) zasazení zkoumaného listu do jeho literárního a historického kontextu. V hlavní části práce (§4.) je zkoumáno pět oddílů a argumentů, ve kterých se nachází celkem 11krát pojem eleutheria (Ga 2,3-5, 3,26-29; 4,21-31; 5,1 a 5,13-15). Analýza všech eleutheria výroků má být základem pro ověření hlavní badatelské otázky: Je svoboda v listu Galatským soteriologickou metaforou? Pátá kapitola (§5.) se zaměřuje na pavlovskou soteriologii, základní vymezení metafory a zařazení svobody mezi jednu z klíčových soteriologických metafor v listu Galatským a v teologii apoštola Pavla vůbec. Závěry bádání shrnuji v šesté kapitole (§6.), kde se vyslovuji k základním otázkám bádání o svobodě v teologii apoštola Pavla. Předložená novozákonní studie se dotýká širšího okruhu témat: náboženský/biblický jazyk, soteriologické metafory v pavlovské teologii, biblická etika nebo vymezení...
|
|
|
Místo bible v katechezi dětí školního věku (Perspektiva Slezské církve evangelické a.v.)
Pietak, Martin ; Beneš, Ladislav (vedoucí práce) ; Dřímal, Ludvík (oponent) ; Roskovec, Jan (oponent)
Předložená práce si klade za cíl prozkoumat otázky související s používáním Bible v katechezi dětí, a to v kontextu současných změn teologických, sociologických i nábožensko-pedagogických paradigmat. K řešení těchto otázek přistupuje ze čtveré perspektivy: 1. historické, 2. teologické, 3. empirické a 4. didaktické, a to na pozadí katechetické praxe Slezské církve evangelické a. v. v ČR (SCEAV). V historické části se práce zabývá modely práce s Biblí napříč církevními dějinami i s hlavním důrazem na dějiny a současnost katecheze SCEAV a na německé a americké katechetické a nábožensko- pedagogické koncepty 20. stol. Teologická perspektiva se ptá po místu a pojetí Bible v současné systematice a hermeneutice. Empirická perspektiva vnáší do diskuse výsledky mnoha terénních výzkumů provedených s ohledem na Bibli a katechezi. Didaktická perspektiva usiluje o zhodnocení poznatků předchozích bádání a o zmapování faktorů určujících adekvátní biblické vyučování. Práce rozpracovává předpoklad, že zdařilé propojení teologie a didaktiky včetně jejích pomocných věd tvoří solidní základ dobré biblické katecheze. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
|
Etické vztahy v rodině ve světle písma
Doksanský, Tomáš ; Halama, Jindřich (vedoucí práce) ; Roskovec, Jan (oponent)
V úvodu je představen autorův záměr a substantiva nadpisu jsou uvedena do vzájemných souvislostí. Druhá kapitola naznačuje trendy určující moderní podobu rodiny, zmiňuje hlavní zdroje současné krize a pokouší se je analyzovat. Třetí kapitola definuje rodinu z biblické perspektivy, pokouší se vystihnout starozákonní a novozákonní specifika. těžiště práce je ve čtvrté a páté kapitole věnováno vztahům. Nejprve v obecné rovině, poté jednotlivým vztahovým konstelacím, které mohou v rámci široké rodiny nastat. jednotlivé oddíly jsou, tam kde je to vhodné, uvozeny biblickými citáty vystihujícími dané téma. Na závěr každé kapitoly je provedeno dílčí shrnutí. Poslední část této diplomové práce s názvem Etické vztahy v rodině ve světle Písma sumarizuje dosažené poznatky. Vyzývá k pilnějšímu studiu biblických principů a k jejich uplatnění ve všední praxi rodinného života. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
| |
|
|
A Unique Role of Jesus' Humanity in Paraenesis in the Epistle to the Hebrews
Paluchník, Pavel ; Roskovec, Jan (vedoucí práce) ; Mrázek, Jiří (oponent)
In my work I am predominantly concentrated on the texts referring to Jesus' humanity. The main task of my dissertation is to assess the author's comprehension of Jesus' humanity and what impact it has on the paraenesis in Hebrews. The author seems to react to a tough situation of the readers who were possibly asking themselves, "how can this glorious, enthroned Jesus know what I am going through down here?" In the paper I will deal with two passages of Hebrews primarily: Heb 2:5-18 (including the introduction to chapter 1) and Heb 4:14-5:10. Both the passages seem to fundamentally constitute the author's comprehension of Jesus' identification with humanity, his earthly struggle, suffering and piety, which qualifies him as our Saviour, Redeemer, 'Archegos' and High priest. The author's detailed description of human Jesus is almost shocking for a reader. We see crying, praying and suffering Jesus, without strength and divine help at hand. This view seems to be scandalous. Yet, the author never separates this Man from the divine Son of Hebrews 1. This is very clearly, almost surprisingly, evidenced on the very place of Jesus struggle for sinlessness in Heb 5:7-8. The paraenesis is fully based on the fact that Jesus lived a life of an ordinary man in obedience, dependent on God. His obedience and reliance on...
|
host ::
RSS.