|
|
March of the Celts. Discoursive and social practice of "celtomania" in Czech Republic in the 1990s
Vališ, Daniel ; Storchová, Lucie (advisor) ; Antalík, Dalibor (referee)
In my thesis I'm dealing with the phenomenon of "celtomania" in the Czech Republic in the ninetees. The main object of this study are discoursive, performative and other social practices that used and contributed to the image of the Celts. In the post-socialist transformation process of the czech society the commemoration of the Celts helped individuals to draw a line between the present and the past and articulate a vision of desired future. This symbolic manipulation supported the image of the Celts as the essence of good. The thesis closes with a brief account about the possibility that the access to the "celtic" symbolic capital is a key factor for understanding the smooth reception of the phenomenon in the czech socio-cultural sphere and also it's relatively sudden decline.
|
|
| |
|
|
The Archaic Slavic Religion in a Perspective of Georges Dumézil's Comparative Mythology
Dynda, Jiří ; Antalík, Dalibor (advisor) ; Téra, Michal (referee)
THE ARCHAIC SLAVIC RELIGION IN A PERSPECTIVE OF GEORGES DUMÉZIL'S COMPARATIVE MYTHOLOGY JIŘÍ DYNDA ABSTRACT The presented paper deals with the application of Dumézil's comparative mythology on religion of ancient Slavs. I will briefly introduce the life and method of Georges Dumézil and examine the influence of Durkheimian sociology and Lévi-Straussian structuralism on his research. A short summary of his focal theory of tripartite, three-functional ideology will be presented as well. Then I will present an analysis of Slavic archaic social stratification by means of tripartite ideology; I will also accentuate the importance of Slavic religious specialists, i.e. the "priestly class", and also the need of searching of (supposed) clearly articulated tripartite theological structures of Slavic paganism, especially in cultic practices. In the last third of this work, four possible dumézilian interpretations of Slavic pantheon will be demonstrated. Each function will be examined on the basis of primary sources reading and secondary interpretations. In the concluding synthesis there will be shown the antithetic, yet complementary character of given academic theories and interpretations and subsequently I will evaluate the dumézilian hypothesis in general. Furthermore its contributions as well as inherent...
|
|
|
Þorr's voyage to Geirrøðr
Kozák, Jan ; Antalík, Dalibor (referee) ; Starý, Jiří (advisor)
The thesis analyzes eight versions of a narrative of thórr's journey to the dwelling place of thurs (giant) Geirrodr. These variant versions are preserved in several distinct genres and come down from different ages - the oldest is a scaldic poem from the time before the christianization of Scandinavia (10th century) whereas the other versions are written down by Christian Icelander Snorri Sturluson and Danish chronicler Saxo Grammaticus (both 13th c.). The youngest version is a fairy-tale short story from 15th c. The fact of diachronic and genre variation is used to track and analyze the changes of an originally religious narrative after the christianization, i.e. after the dissolution of the original pagan symbolic universe into the medieval (or even post-medieval) one. Although the basic pattern of the story and the names of the protagonists are preserved quite well (in respect to the time span and indirect transmission), the meaning and genre setting of the story is significantly altered: in the case of Saxo Grammaticus into euhemerized pseudohistory and in the case of 15th century short story into fairy-tale loosely connected to historical king Ólafr Tryggvason. This observation illustrate and confirm the process of demythization of pagan myths and show two genres where those myths are to be "stored"...
|
|
|
Hel. The Old Norse underworld and its mistress
Ratajová, Kateřina ; Antalík, Dalibor (referee) ; Starý, Jiří (advisor)
The Old Norse realm of the dead and its mistress are both called Hel. This paper attempts to reconstruct the conception of Hel current in the period of recording the extant texts, because a search for the original form of it necessarily reduces the sources on the basis of the speculation about Christian influence. The method here used is an analysis of texts and occurences of the word hel with respect to genre and context. The scaldic and Eddic poems are considered the most valuable thanks to the conservation caused by metric rules. The chapters deal with terms, location of the underworld, conceptions connected to the voyage to Hel and the sojourn there, which are aspects of the Old Norse Hel - both as a locality and a person.
|
|
|
Concept of divinity in Hekhalot literature
Bönischová, Helena ; Antalík, Dalibor (referee) ; Lyčka, Milan (advisor)
V této práci jsem se pokusila vymezit pojetí božství v hejchalotické literatuře. Jako "vedlejší produkt" této práce uvádím 1) svůj názor na autorství těchto textů 2) návrh kritérií pro stanovení, které texty jsou hejchalotické 3) rozdělení zkoumaných textů na základě bodu 2) Jako základ práce jsem vzala významnou část textů, které bývají považovány za hejchalotické, a to Hejchalot rabati, Ma'ase merkava, Hejchalot zutarti, Merkava raba, Sefer hejchalot, Re'ujot Jechezkel, Ši'ur koma, Charba de-Moše a Sar ha-panim. Texty jsem pracovně rozdělila na dvě skupiny - základní korpus a vedlejší texty. Základní korpus jsou texty, které jsou nade vší pochybnost hejchalotické, u vedlejších textů je jejich příslušnost sporná. (Výběr byl veden dostupností překladů těchto textů do angličtiny, ale vzorek považuji za poměrně reprezentativní, protože jsou v něm zastoupeny nejdůležitější texty základního korpusu a různé typy textů vedlejších.) Navrhla jsem tři kritéria, která by měl splňovat text, pokud má být považován za hejchalotický: 1) námět nebeských paláců a vize Boha 2) mystičnost textu a 3) typ textu. Po celkovém rozboru textů jsem na základě těchto kritérií došla k závěru, že tři z výše uvedených devíti textů nelze řadit k hejchalotické literatuře: Re'ujot Jechezkel, Charba de-Moše a Sar hapanim. Vyjádřila
|
|
|
Death and afterlife in religious notions and praxis of inhabitans of ancient Etruria
Farkačová, Zuzana ; Chlup, Radek (referee) ; Antalík, Dalibor (advisor)
Cílem práce je na základě analýzy pramenů písemného i ikonografického charakteru popsat eschatologické představy Etrusků a s nimi související kultickou praxi. Práce postupně popisuje rituály v pořadí, ve kterém následovaly bezprostředně po úmrtí člověka. S tím souvisí také možné představení posvátného dramatu na počest zesnulého. Dále je zde věnována pozornost rituálům, které byly údajně zaznamenány v posvátných knihách, a které umožňovaly zbožštění duší zesnulých. V této souvislosti se u Etrusků potvrzuje konání lidské oběti. V druhé části se pak práce věnuje etruským představám o cestě do zásvětí a zásvětí jako takovému. Probrána je zde také etruská démonologie popisující celou řadu postav, včetně podsvětních vládců.
|
|
|
Female rituals in ancient Greece from the viewpoint of modern interpretations
Hajdáková, Iveta ; Antalík, Dalibor (referee) ; Chlup, Radek (advisor)
This thesis looks at two women's rituals practiced in Ancient Greece - the Thesmophoria and the Adonia - and their interpretations by Marcel Detienne, Hendrik S. Versnel, John J. Winkler and Barbara E. Goff. The aim of the thesis is to analyze their four methods of interpretation of the rituals and illuminate how they fit within the context of contemporary debates between structuralism and post-structuralism, and ideology and agency. The paper illustrates how the various methods of interpretation - if approached critically - may be found valuable for the analysis of ideology and suggests new approaches to studies of Greek women's rituals and of the process, in which gender ideology is produced in the rituals. The interpretations should also offer an insight into the manner in which the rituals addressed Greek women on the issues of their fertility, sexuality, and their position within the patriarchal society. The thesis is divided into two parts: the first part deals with particular interpretations of the four scholars; the second one attempts to analyze their methodological approaches focusing on their assumptions and conclusions.
|
|
|
Shinra's conception of shin-jin as a way to buddhahood
Vrba, Petr ; Antalík, Dalibor (referee) ; Holba, Jiří (advisor)
V této práci se pokusím o jasné a obhajitelné zařazení Šimanovy reformulace učení Čisté země do kontextu mahájánového buddhismu a o vymezení klíčového pojmu v Šimanově soteriologické vizi. Tímto termínem je šindžin, podle mého názoru překládaný nesprávně jako víra. Ukážu, že Šimanův důraz na chápání šindžin jako samotného probuzení a na slitovnou moc buddhy Amidy (sa. Amitábha) může být chápán jako "revoluční" krok, který došel svého naplnění až o mnoho století později, ale že je zároveň nutné vidět v něm proces, v kterém se celkem přirozeným způsobem odráží vývoj převládajících mahájánových proudů i společensko-ekonomická situace dobového Japonska. V neposlední řadě bych rád "očistil" Šimanovo jméno od poměrně častého dezinterpretování běžného nejen v domácí produkci. Jak píše Amstutz: "Buddhismus Džódo šinšú - nejrozšířenější z tradičních japonských buddhistických institucí - bývá dodnes chápán zkresleně. Převládajícím dojmem z šín-buddhismu je, že je to buddhismus pro ty, kdo nejsou dostatečně ukáznění, aby participovali na ,skutečném', tj. odříkavém (nebo alespoň meditativním) způsobu pěstování buddhistické praxe, jímž se vyznačuje ,normativní buddhismus'." 1 Myslím, že nepochopení klíčového konceptu šindžin a jeho neopodstatněné deformování evropskými pojmy nám zabraňuje porozumět Šimanovu poselství v...
|
|
| |
guest ::
RSS feed.