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The Mestizo Consciousness
Santos Nascimento, André Luis ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Novotný, Karel (oponent)
"La conscience mestiza" est une recherche qui s'appuie sur les travaux de la chercheuse mexico-américaine Glória Anzaldúa et sur sa définition des personnes qui vivent entre les frontières du dualisme de la société, qu'il s'agisse des frontières de race, des frontières physiques entre les pays, des frontières morales ou des frontières politiques, linguistiques ou sexuelles. En analysant d'abord la place du métis, nous suivrons à partir d'Alzaldúa le développement de ce "non-lieu" et la manière dont cela affecte l'individu et la société. Pour cela, nous nous appuierons sur la pensée et l'expérience des auteurs convoqués, comme Alzandúa elle-même, Derrida dans Le monolinguisme de l'autre ainsi que sur la vie et la philosophie du peuple indigène Yanomami à partir de La Chute du ciel de Davi Kopenawa. Nous montrerons que le dualisme a été et continue d'être présent dans notre société, comment il affecte directement la vie et la philosophie de chacun et nous penserons l'autonomisation de ceux qui sont en dehors de ce modèle, qui passe moins par la reconnaissance de ce dualisme, que dans l'affirmation, l'acceptation et l'admiration de chaque caractéristique qui définit l'individu dans sa différence. KEY WORDS : ANZALDÚA, DERRIDA, KOPENAWA, METISSE, CONSCIENCE, DECOLONISATION, BORDERLANDS,
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Tracing the Being-in-common. The "Inoperative" in the Work of Jean-Luc Nancy and Fernand Deligny
Paul, Juliane ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Courret, Loreline (oponent)
Résumé 'La communauté ne rélève pas du domaine de l'oeuvre' dit Jean-Luc Nancy et bouleverse, comme le fait Fernand Deligny à son tour, la conceptualisation classique de la communauté. Pour Jean-Luc Nancy, le concept de communauté ne désigne non pas une dimension politique, mais dans un premier temps tout simplement la position réelle de l'existence. Il en découle que l'articulation de la communauté ne passe plus par la question de « l'être de la communauté », mais bien plutôt « la communauté de l'être ». L'être est commun à chacun mais s'expose à chaque fois singulièrement. L'être n'est donc rien que nous possédons en commun. Impossible alors de penser la communauté en termes d'identité, c'est-à-dire comme substance identique à elle-même, mais au contraire, pour Jean-Luc Nancy, tout comme pour Fernand Deligny, la communauté comme communauté désœuvrée a lieu à la limite même entre l'un et l'autre. mots de clef: l'être-en-commun, communauté désœuvrée, trace, cartographie, communication, l'arachnéen, lignes d'erre, non-violence
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Nicolas Berdiaev and the Theology of liberation: idea of a revolutionary Christianity.
Genieys, Hadrien ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Il s'agit dans ce mémoire de montrer l'influence de la philosophie de Nicolas Berdiaev sur le mouvement latino-américain de la Théologie de la libération. Le but étant d'expliciter le sens de ce que signifierait un « christianisme révolutionnaire » à partir de ce mouvement théologique. Nous essayons de montrer qu'ils abordent de manière originale un certain nombre de phénomènes. Dans le premier chapitre nous essayons de caractériser la notion de « péché structurel ». Cela nous permet de montrer comment est-ce que le péché se fait « institution » et « idéologie ». Nous essayons de fournir une analyse chrétienne du phénomène de sécularisation et de montrer comment est-ce que la lutte contre l'idolâtrie prend le sens, au sein de ce phénomène, de lutte contre l'idéologie de l'exclusion. Dans un second chapitre nous essayons de caractériser le pauvre, victime de cette idéologie de l'exclusion comme le « lieu théologique » à partir duquel doit s'établir l'Eglise. Cela nous amènera à porter une réflexion sur ce qu'est la « périphérie » et à penser un mouvement de « décentralisation » de l'Eglise. Dans la troisième et dernière partie, nous cherchons à mettre à jour deux dynamiques historiques que nous qualifions respectivement de « téléologique » et « eschatologique ». Nous essayons alors de comprendre le Royaume...
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The Principe of Governmentality and the Modern State. Hegel and Foucault on the Political Rationality
Dekanozishvili, Irakli ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Serban, Claudia (oponent)
Résumé Notre essai investigue l'influence de Hegel sur Foucault par rapport à l'État moderne et à la rationalité politique. Dans son cours au Collège de France en 1978, Foucault emploie le concept de « gouvernementalité » pour décrire les moyens à travers lesquels l'État administratif se forme et se maintient. La « gouvernementalité » politique marque un passage d'un « État territorial » à un « État de population ». Il s'agît d'un savoir rationnel qui tente de gouverner des hommes à travers les nouvelles structurations politiques et les nouvelles technologies du pouvoir. Cette transformation importante implique deux corps de doctrines : la raison d'État et la théorie de la police. Foucault découvre la rationalité propre à l'État moderne grâce à ces doctrines dont l'objectif principal est respectivement une connaissance parfaite de l'État avec ses institutions et l'accroissement de la puissance étatique à travers la population. Chez Hegel nous trouvons la rationalité, selon laquelle il faut constituer et maintenir l'État administratif. C'est un domaine de l'esprit objectif qui en dépassant des volontés individuelles arrive finalement à l'universalité et à l'objectivité. Ce processus central n'aura pas lieu sans les institutions raisonnables qui coordonnent les intérêts privés avec les impératifs collectifs...
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Demise in Perception. Walter Benjamin's dialectics of the Persona
Nolz, Philipp ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Klass, Tobias Nikolaus (oponent)
Titel: Untergang in Wahrnehmung Walter Benjamins Dialektik der Person Abstract: Die vorliegende Studie befasst sich mit dem Begriff der Person im Werk Walter Benjamins, mit größerer Akzentuierung der früheren Schriften bis 1928. Die Person, in der Forschung bisher kaum berücksichtigt, stellt sich dabei als zentraler Begriff einer dialektischen Geschichtsphilosophie heraus, welche sowohl Benjamins Anspruch einer Versammlung des Besonderen der Geschichte genügt, als auch deren Vermittlung auf ein transindividuelles Ganzes hin zu leisten vermag. Eine solche Lektüre nimmt nicht nur den geschichtlichen Bezug auf Walter Benjamin mit Walter Benjamin ernst, sondern macht dessen Werk auf neuere philosophische Werke (bspw. das Werk von Gilles Deleuze) hin anschlussfähig, welche bisher kaum in Zusammenhang gebracht wurden. Walter Benjamin, Geschichtsphilosophie, Begriff der Person, Frankfurter Schule
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Archaeology of Life in Merleau-Ponty and Canguilhem. Convergences from Critical Epistemology to Indirect Ontology
Tanguy, Semyon Vaclav Samuel ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Sibertin-Blanc, Guillaume (oponent)
Dans cette recherche, je me penche sur la validité d'une séparation amenée par Foucault entre deux philosophes, Canguilhem et Merleau-Ponty, sur la base de leur orientation philosophique. Le premier appartient à la « philosophie du concept », tandis que le second représente la « philosophie de la conscience », ces deux traditions étant, nous dit Foucault, « radicalement hétérogènes ». Je pense que cette séparation ne prend pas en compte le fait que tant Merleau-Ponty que Canguilhem entendent s'attaquer à une telle opposition entre sujet et concept en remontant, selon une méthodologie archéologique, à sa racine. Ils la trouvent tous deux dans une compréhension fautive de ce qu'est le corps, et plus largement, du concept de « vie », dans l'épistémè qui leur est contemporaine, qui la conçoit sous l'angle de la quantité et de la mensurabilité. En passant de l'épistémologie à l'ontologie, ils vont ébranler cette approche en montrant de quelle manière qualité et valeur proviennent de la vie elle-même, qu'elles sont des catégories essentielles à sa compréhension, et qu'elles ne nécessitent en aucune manière un sujet réflexif pour les postuler. Leur ontologie, indirecte parce que la vie ne peut s'exprimer qu'à travers sa situation anthropologique, montre qu'en amont tant du « sujet » que du « concept », il existe...
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The undissolvable color. On Adorno's disclosing critique.
Stoel, Hendrik Lambert ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Klass, Tobias Nikolaus (oponent)
Die Unauflösliche Farbe - Zu Adornos erschließende Kritik Abstrakt Die hermeneutische Tradition und die Tradition der Kritische Theorie sind lang als antithetisch verstanden. Im Werk Theodor W. Adornos, ein Hauptvertreter der Kritischen Theorie, überkreuzen trotzdem beide Traditionen einander. Die Hauptthese dieser Arbeit ist, dass die Bedeutung der ›Kritik‹ bei Adorno nur völlig einsichtlich wird, wenn sie mit der Deutung der sozialen Wirklichkeit zusammen gedacht wird. Die Arbeit versucht zu zeigen, wie seine Kritik im Grunde einer erschließenden Kritik ist. Anhand dieser These werden weiterhin verscheidene Aspekte Adornos erschließenden Kritik analysiert und einzige Probleme umrissen. Schlüsselwörter: Adorno, Kritik, Deutung, Kritische Theorie, Praxis.
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The Community According to Georges Bataille, Maurice Blanchot, and Jean-Luc Nancy: from The Politic to Art
Pourhosseini, Behrang ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Sibertin-Blanc, Guillaume (oponent)
Résumé Face à la difficulté de s'appuyer sur les catégories classiques de la pensée politique afin de désigner ce qui est en commun entre les êtres humains, l'on a vu à partir des années 80 l'émergence d'un débat autour du concept de communauté dans le champ de la philosophie politique qui a mis en jeu un néologisme qui essaie de désigner les modalités d'être-ensemble. Sur l'ensemble des philosophes qui ont abordé la question de la communauté, trois auteurs, Georges Bataille, Maurice Blanchot, et Jean-Luc Nancy, ont essayé d'analyser, chacun à sa maniére, la question du commun non seulement dans le champ politique mais aussi dans le champ ontologique, ainsi que le champ esthétique ou littéraire. Pour ces auteurs, si la question de la communauté est avant tout celle du « rapport », c'est parce que l'être lui-même se définit comme rapport ou comme communauté. L'être est toujours l'être-avec ou l'être-ensemble. La communauté vient du simple fait que l'un vit avec les autres, et s'établit sur l'inclinaison de l'un vers l'autre. Ce qui fait le commun, ce qui fait communiquer les êtres, c'est le fait que l'être a tendence à se mettre hors de soi, et c'est ce que Bataille entend par l'extase. L'ouverture de l'être singulier (au lieu du « sujet » ou « l'individu » selon la terminologie de Nancy) à la communauté...
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The feminine and the writing. From Nietzsche till Derrida and beyond
Jovanovic, Jasmina ; Francois, Arnaud (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Le féminin et l'écriture De Nietzsche à Derrida et au-delà Par le sous-titre - De Nietzsche à Derrida et au-delà, nous faisons allusion au sous-titre du livre de Derrida La carte postale : De Socrate à Freud et au-delà, mais également à l'enjeu des nombreux « au-delà » requis par toute approche d'une oeuvre philosophique. L'expérience- même de l'écriture est pour nous importante dans le sens où l'on peut distinguer sa dimension personnelle (que nous qualifions ici, moyennant un néologisme, comme « voixante ») et sa dimension professionnelle (conceptuelle). Chaque oeuvre serait un échantillon spécifique du chant intérieur, d'une mélodie qui peut être portée au contact de la vie et non être seulement tournée vers la vie. Et c'est surtout cette dimension voixante qui permet la longévité d'une oeuvre aussi bien que la notoriété d'une méthode différente de celle qui est incarnée dans le texte écrit (Socrate) ou qui provient d'un corpus théorique déjà formé (Freud). C'est le mystère du féminin qui trace la ligne qui passe entre Derrida, Nietzsche et Socrate : Socrate en tant que porteur de la voix féminine dans son refus de l'écriture, Derrida en tant que semeur de la voix masculine dans son écriture. Nietzche au milieu. La sonorité du silence dans l'expérience d'écrire et le silence dans la sonorité des...
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