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Sartre, the Dialectic and History: About Existential Subjectivity in Marxism
El-Hajj, Philippe ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Les deux catégories sartriennes de la série et du groupe-en-fusion développées dans la Critique de la raison dialectique, constituent un réel fondement idéologique de base à un ensemble de situations aussi diverses que complexes ; ils représentent « l'éternel retour » d'une réalité matériellement figée et des diverses tentatives pour en sortir : le travailleur face au patronat, le prolétaire face au bourgeois, le colonisé face au colonisateur, le Palestinien face à l'entité sioniste violeuse, l'écologiste face à l'homme d'affaires… autant de situations pétries d'inertie auxquelles nous devons faire obstacle au quotidien et qui figent ce dernier dans une posture ontologique statufiée. Il s'agit pour notre travail ici présent d'approfondir la manière dont la subjectivité sartrienne garde toute son importance du moment qu'elle se retrouve située dans une optique profondément marxienne, acquérant par le biais de la médiation du groupe et de sa praxis une dimension active, lui octroyant un réel potentiel de changement. La principale problématique qui s'impose donc à nous est de déterminer comment Sartre, par son remaniement des fondements de la dialectique de l'Histoire, a pu aboutir à une nouvelle vision de la praxis qui engage autant de formes d'actions uniques qu'il y a de subjectivités uniques qui y...
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Modern Capitalism and the "Negro Future of the World" in Achille Mbembe's work
Koudoglo, Agbeko Yao ; Klass, Tobias Nikolaus (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
RÉSUMÉ DU MÉMOIRE DE MASTER : Mots clés : Capitalisme, traite des Noirs, esclavage, nègre, racisme, plantation, travail, profit, plus- value, devenir-nègre du monde, Achille Mbembe. Face à la résurgence des débats liés à la question Noire et aux mutations du capitalisme à travers les époques, il semble essentielle de faire une analyse sur le lien intrinsèque entre le développement du capitalisme et la traite des Noirs. Notre mémoire explore donc, sans pour autant l'épuiser, la problématique du devenir de l'humanité face aux mutations du capitalisme. Il est certes vrai que l'esclavage est vieux phénomène mais la traite des Noirs fut un événement sans précédant dans l'histoire de l'humanité. Cependant, l'extraction du corps humain à des fins capitalistes ne s'est pas arrêtée à l'abolition de l'esclavage. L'esclavage, l'exploitation et de la déshumanisation qui sont considérablement pratiqués encore sont le fait du libéralisme qui a façonné notre présent dans notre manière d'être au monde. C'est pourquoi le concept de « devenir nègre du monde » nous aide à comprendre que la figure du nègre de la plantation s'actualise en toute personne personne. La saisie sociale de l'individu de façon globale est plus à même de rendre compte du néolibéralisme, sa planétarisation des marchés et mondialisation tendancielle de...
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A world for peace, from Montessori to Nyerere: the power of education
Njanji Boulleys, Pierre Stephane ; Klass, Tobias Nikolaus (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
NJANJI BOULLEYS Pierre Stephane pierrestephanenjanji@yahoo.fr Master Erasmus Mundus EuroPhilosophie - Philosophie allemande et française : enjeux contemporains SUJET DU MEMOIRE : Un monde pour la paix, de Montessori à Nyerere : le pouvoir de l'éducation. Résumé Le mémoire traite de la question de la paix, il s'agit de voir comment atteindre et conserver la paix dans un monde où les conflits font des ravages. Les deux auteurs choisis ont une approche similaire du point de vue de la forme dans la mesure où les deux pensent que l'éducation est le moyen par excellence pour atteindre la paix. Cependant, si Montessori met en avant l'éducation des enfants, Nyerere Julius lui encourage l'éducation des adultes.
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Fichte's Transcendental Approximation to Being 1801-02
Ip, Long Nin Leonard ; Schnell, Alexander (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
der These: Fichtes transzendentale Annäherung zum Sein 1801-02 vorgelegt von Leonard Ip zur Erlangung des akademischen Grads eines Masters of Arts (M. A.) in Philosophie im Studiengang Erasmus Mundus Master EuroPhilosophie, Juli 2021 Diese Arbeit legt den Versuch vor, die Entwicklung der Seinsproblematik im Rahmen von Fichtes Wissenschaftslehre nach dem Jahr 1800 in ihrem anfänglichen Ansatz zu rekonstruieren. Textuell setzt sie sich hauptsächlich mit der Darstellung der Wissenschaftslehre aus den Jahren 1801/02 auseinander. Dieser Text gilt als das Hauptdokument, mit dem die sogenannte "Spätphilosophie" Fichtes nach der ersten "Jenaer" Periode seines Philosophierens einsetzt. Das Hauptergebnis der vorgelegten Rekonstruktion besteht in der Aufweisung eines "positiven" Seinsbegriffs, der über den ausdrücklich als "negativ" bestimmten Begriff des Seins in Fichtes Jenaer Wissenschaftslehre hinausgeht und in der Darstellung als "das absolute Sein" festgelegt wird. Um zu zeigen, dass der positive Seinsbegriff auf der Grundlage von der Wissenschaftslehre als transzendentalem Idealismus zugleich verlangt und legitimiert wird, wird die Rekonstruktion dieses Begriffs durch eine Analyse des ersten Teils, d. h. der Theorie des absoluten Wissens in der Darstellung vollzogen. Die drei Kapitel dieser Arbeit...
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Radical Relational Ontology: Living the Difference from Within
Garrigue, Arthur ; Klass, Tobias Nikolaus (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Ce travail déploie l'ontologie relationnelle radicale d'Arturo Escobar, dans une discussion imaginée avec Gilbert Simondon. Questionnant la réception universitaire d'Escobar au Nord, nous cherchons la réponse dans l'œuvre d'Escobar lui-même, dans sa proposition d'une ontologie politique et la posture pluriverselle qu'elle sous-tend. En tentant de saisir ce que signifie la différence radicale, comprise comme excès ontologique, nous en arrivons à devoir esquisser une éthique pluriverselle de l'altérité pour « vivre sans peur la différence de l'intérieur ». Mots clés : ontologie-relationnelle;luttes-indigènes-pour-le-territoire;conflits-ontologiques; altérité; altérité-radicale; anthropologie; philosophie; Arturo-Escobar; Gilbert-Simondon
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The declension of variation. On the notion of multiplicity in Gilles Deleuze
Bastidas Bolaños, David Antonio ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Sáez Tajafuerce, Begonya (oponent)
RÉSUMÉ La déclinaison de la variation. Sur la notion de multiplicité chez Gilles Deleuze L'objectif de ce travail est la reconstruction de la notion de multiplicité dans la pensée du philosophe français Gilles Deleuze. Pour ce faire, notre fil conducteur correspond à la relation que ce penseur établit entre la doctrine mathématique de Bernhard Riemann et la philosophie d'Henri Bergson. Notre pari consiste à parcourir les diverses apparences de cette relation et à reconstruire les axes fondamentaux d'un concept original de multiplicité qu'à notre avis la pensée de Deleuze garde. Ainsi, notre enquête, par un parcours stratégique à travers le Bergsonisme, Mille Plateaux et Différence et répétition, découvre une double articulation pour la multiplicité deleuzienne. Cette double articulation s'exprime dans les deux axes de thématisation que nous développons, à savoir la cohérence et l'inhérence, ou, en d'autres termes, une organisation multidimensionnelle et une activité de division interne. A partir de ces deux axes, la notion de multiplicité décrit la dynamique propre à un mouvement de variation continue ou de changement de la nature. Mots-clés : Deleuze, Multiplicité, Variation, Bergson, Riemann, Bergsonisme, Mille Plateaux, Différence et répétition.
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The Mestizo Consciousness
Santos Nascimento, André Luis ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Novotný, Karel (oponent)
"La conscience mestiza" est une recherche qui s'appuie sur les travaux de la chercheuse mexico-américaine Glória Anzaldúa et sur sa définition des personnes qui vivent entre les frontières du dualisme de la société, qu'il s'agisse des frontières de race, des frontières physiques entre les pays, des frontières morales ou des frontières politiques, linguistiques ou sexuelles. En analysant d'abord la place du métis, nous suivrons à partir d'Alzaldúa le développement de ce "non-lieu" et la manière dont cela affecte l'individu et la société. Pour cela, nous nous appuierons sur la pensée et l'expérience des auteurs convoqués, comme Alzandúa elle-même, Derrida dans Le monolinguisme de l'autre ainsi que sur la vie et la philosophie du peuple indigène Yanomami à partir de La Chute du ciel de Davi Kopenawa. Nous montrerons que le dualisme a été et continue d'être présent dans notre société, comment il affecte directement la vie et la philosophie de chacun et nous penserons l'autonomisation de ceux qui sont en dehors de ce modèle, qui passe moins par la reconnaissance de ce dualisme, que dans l'affirmation, l'acceptation et l'admiration de chaque caractéristique qui définit l'individu dans sa différence. KEY WORDS : ANZALDÚA, DERRIDA, KOPENAWA, METISSE, CONSCIENCE, DECOLONISATION, BORDERLANDS,
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Tracing the Being-in-common. The "Inoperative" in the Work of Jean-Luc Nancy and Fernand Deligny
Paul, Juliane ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Courret, Loreline (oponent)
Résumé 'La communauté ne rélève pas du domaine de l'oeuvre' dit Jean-Luc Nancy et bouleverse, comme le fait Fernand Deligny à son tour, la conceptualisation classique de la communauté. Pour Jean-Luc Nancy, le concept de communauté ne désigne non pas une dimension politique, mais dans un premier temps tout simplement la position réelle de l'existence. Il en découle que l'articulation de la communauté ne passe plus par la question de « l'être de la communauté », mais bien plutôt « la communauté de l'être ». L'être est commun à chacun mais s'expose à chaque fois singulièrement. L'être n'est donc rien que nous possédons en commun. Impossible alors de penser la communauté en termes d'identité, c'est-à-dire comme substance identique à elle-même, mais au contraire, pour Jean-Luc Nancy, tout comme pour Fernand Deligny, la communauté comme communauté désœuvrée a lieu à la limite même entre l'un et l'autre. mots de clef: l'être-en-commun, communauté désœuvrée, trace, cartographie, communication, l'arachnéen, lignes d'erre, non-violence
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Nicolas Berdiaev and the Theology of liberation: idea of a revolutionary Christianity.
Genieys, Hadrien ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Il s'agit dans ce mémoire de montrer l'influence de la philosophie de Nicolas Berdiaev sur le mouvement latino-américain de la Théologie de la libération. Le but étant d'expliciter le sens de ce que signifierait un « christianisme révolutionnaire » à partir de ce mouvement théologique. Nous essayons de montrer qu'ils abordent de manière originale un certain nombre de phénomènes. Dans le premier chapitre nous essayons de caractériser la notion de « péché structurel ». Cela nous permet de montrer comment est-ce que le péché se fait « institution » et « idéologie ». Nous essayons de fournir une analyse chrétienne du phénomène de sécularisation et de montrer comment est-ce que la lutte contre l'idolâtrie prend le sens, au sein de ce phénomène, de lutte contre l'idéologie de l'exclusion. Dans un second chapitre nous essayons de caractériser le pauvre, victime de cette idéologie de l'exclusion comme le « lieu théologique » à partir duquel doit s'établir l'Eglise. Cela nous amènera à porter une réflexion sur ce qu'est la « périphérie » et à penser un mouvement de « décentralisation » de l'Eglise. Dans la troisième et dernière partie, nous cherchons à mettre à jour deux dynamiques historiques que nous qualifions respectivement de « téléologique » et « eschatologique ». Nous essayons alors de comprendre le Royaume...
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The Principe of Governmentality and the Modern State. Hegel and Foucault on the Political Rationality
Dekanozishvili, Irakli ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Serban, Claudia (oponent)
Résumé Notre essai investigue l'influence de Hegel sur Foucault par rapport à l'État moderne et à la rationalité politique. Dans son cours au Collège de France en 1978, Foucault emploie le concept de « gouvernementalité » pour décrire les moyens à travers lesquels l'État administratif se forme et se maintient. La « gouvernementalité » politique marque un passage d'un « État territorial » à un « État de population ». Il s'agît d'un savoir rationnel qui tente de gouverner des hommes à travers les nouvelles structurations politiques et les nouvelles technologies du pouvoir. Cette transformation importante implique deux corps de doctrines : la raison d'État et la théorie de la police. Foucault découvre la rationalité propre à l'État moderne grâce à ces doctrines dont l'objectif principal est respectivement une connaissance parfaite de l'État avec ses institutions et l'accroissement de la puissance étatique à travers la population. Chez Hegel nous trouvons la rationalité, selon laquelle il faut constituer et maintenir l'État administratif. C'est un domaine de l'esprit objectif qui en dépassant des volontés individuelles arrive finalement à l'universalité et à l'objectivité. Ce processus central n'aura pas lieu sans les institutions raisonnables qui coordonnent les intérêts privés avec les impératifs collectifs...
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