|
|
Political Movements of Dalits in South India
Blecha, Vlastimil ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce) ; Filipský, Jan (oponent) ; Hons, Pavel (oponent)
Zatímco je v posledních letech vzrůstající význam dalitských politických organizací v Indii většinou přijímán pozitivně, jako projev rostoucího sebevědomí Dalitů a výraz směřování indické společnosti k větší sociální spravedlnosti a rovnosti, tato dizertační práce varuje před ničím neopodstatněným optimismem. Zabývám se v ní dopadem politického hnutí Dalitů a politiky pozitivní diskriminace na správu věcí veřejných/spořádané vládnutí (angl. governance) ve venkovských společenstvích v indickém státě Tamilnádu, přičemž tuto reflexi zasazuji do kontextu politiky tzv. drávidských stran, které jsou vůdčí politickou silou ve státě od roku 1967. Hlavní otázky, které se snažím v této práci zodpovědět, jsou: "Jaké faktory/instituce přispívají ke spořádanému vládnutí (angl. good governance) ve společenstvích, která jsou rozdělena na základě kastovního uspořádání, pokud zároveň sledujeme cíl posilování sociálního a politického postavení Dalitů? Jaký je dopad politiky pozitivní diskriminace a dalitských politických stran na místní komunity a potažmo na celou tamilskou společnost?" Teoretickým východiskem této práce je neo-institucionalismus. Jejím základem je srovnání dvou odlišných zkušeností s politikou pozitivní diskriminace a s dalitským hnutím v případových studiích dvou obcí v indickém státě Tamilnádu. Většinu...
|
|
|
Náboženské konverze a rekonverze v Indii křesťanství a hinduismus
Štipl, Zdeněk ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce) ; Marková, Dagmar (oponent)
Ve své diplomové práci jsem se za pomoci sekundární literatury pokusil vystihnout základní problémové okruhy náboženské konverze v Indii v jejím dějinném vývoji. Značná obsahová šíře daného tématu pochopitelně vybízí k dalšímu zpracování z mnoha odlišných úhlů pohledu a s daleko detailnějším zaměřením na konkrétní aspekty konfliktního soužití indických náboženských komunit. Tato práce se zabývala toliko vztahem křesťanství a hinduismu, a tak by jistě zásadně rozdílné, třebaže neméně pozoruhodné postřehy přineslo studium problematiky náboženských konverzí z perspektivy nejpočetnější náboženské minority v zemi - indických muslimů. Zásadním tématem, s náboženskými konverzemi a křesťanskými misiemi úzce souvisejícím, na jehož zpracování indické křesťanství po několik desetiletí stále marně čeká, se zdá být domácí systematická teologie, která bude muset reflektovat existenci minoritní křesťanské obce v prostředí, jež je nábožensky i kulturně vyhraněné a prosycené hlubokými tradicemi. Pozoruhodné poznatky zajisté také přinese pokračující dlouhodobé sledování osudů indických křesťanů ve 21. století, jakož i neustále se vyvíjející indické sekulární demokracie a vztahu politických stran k problémům místních náboženských menšin. Na téma konfliktní i obohacující interakce křesťanství a hinduismu bych rád navázal v...
|
|
|
Hnutí křesťanských ášramů v Indii
Štipl, Zdeněk ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce) ; Berounský, Daniel (oponent) ; Strnad, Jaroslav (oponent)
1 Zdeněk Štipl: Hnutí křesťanských ášramů v Indii Abstrakt Tato práce se zabývá Hnutím křesťanských ášramů v Indii. Hnutí představuje pozoruhodný inkulturační experiment, skrze nějž se křesťanství pokusilo proniknout do kulturního i náboženského světa Indie, ve kterém navzdory své téměř dva tisíce let trvající přítomnosti až dosud zůstává v pozici cizího elementu. Historie křesťanských ášramů pokrývá prakticky celé 20. století a jejich idea prochází napříč církevními denominacemi. V počátcích Hnutí vznikaly ášramy zejména na indickém jihu a byly zakládány protestantskými církvemi. Od poloviny 20. století pak převzala aktivitu církev katolická, která se po 2. vatikánském koncilu na konci 60. let stala vůdčím duchem Hnutí. V období jeho největšího rozkvětu, odehrávajícího se v 70. a 80. letech, počet existujících ášramů přesáhl stovku, nacházely se prakticky ve všech jazykových regionech Indie, ášramová idea se dokonce rozšířila i do okolních zemí či daleko za indické hranice. První část práce nabízí stručný přehled dějin křesťanství v Indii, a to perspektivou vymezení jednotlivých etap vývoje vztahu křesťanství k majoritnímu hinduismu. Z tohoto historického vývoje vyplývá kriticky pojímaný komplex charakteristických rysů křesťanství v Indii. Mnohé z nich lze chápat jako motivy či přímé příčiny vzniku Hnutí....
|
|
|
Malaiyaka Tamil Youth in Sri Lanka: Values, Aspirations, and the Forming of a New Elite
Novotný, Radek ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce) ; Strnad, Jaroslav (oponent) ; Hons, Pavel (oponent)
Radek Novotný Malaiyaka Tamil Youth in Sri Lanka: Values, Aspirations, and the Forming of a New Elite Malaiyaka Tamils are a minority and lowest-status group within the society of Sri Lanka. A majority of them were brought by the British colonialists from India to work on their coffee, later tea plantations in the course of the 19th and 20th century. They were deprived of their basic civil rights in 1940's. However, the Malaiyaka Tamils have been undergoing a process of considerable social-economic changes over the last three decades, which was launched especially by the attainment of citizenship, growth of educational opportunities, and growth of civic and political awareness. The young Malaiyaka Tamils have an opportunity to become the first relatively well-educated generation and new elite of their ethnic group. This work attempts to analyse the prospects of the Malaiyaka Tamils youth's upward social mobility process by investigating their aspirations, values, and attitudes. I conducted field research in the so-called Hill Country of Sri Lanka, and I collected data by using methods, especially, of semi-structured interviews and questionnaire survey. We can assume that the target population will undergo a process of structural upward social mobility, and will become the new social- economic...
|
|
|
Political Movements of Dalits in South India
Blecha, Vlastimil ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce) ; Filipský, Jan (oponent) ; Hons, Pavel (oponent)
Zatímco je v posledních letech vzrůstající význam dalitských politických organizací v Indii většinou přijímán pozitivně, jako projev rostoucího sebevědomí Dalitů a výraz směřování indické společnosti k větší sociální spravedlnosti a rovnosti, tato dizertační práce varuje před ničím neopodstatněným optimismem. Zabývám se v ní dopadem politického hnutí Dalitů a politiky pozitivní diskriminace na správu věcí veřejných/spořádané vládnutí (angl. governance) ve venkovských společenstvích v indickém státě Tamilnádu, přičemž tuto reflexi zasazuji do kontextu politiky tzv. drávidských stran, které jsou vůdčí politickou silou ve státě od roku 1967. Hlavní otázky, které se snažím v této práci zodpovědět, jsou: "Jaké faktory/instituce přispívají ke spořádanému vládnutí (angl. good governance) ve společenstvích, která jsou rozdělena na základě kastovního uspořádání, pokud zároveň sledujeme cíl posilování sociálního a politického postavení Dalitů? Jaký je dopad politiky pozitivní diskriminace a dalitských politických stran na místní komunity a potažmo na celou tamilskou společnost?" Teoretickým východiskem této práce je neo-institucionalismus. Jejím základem je srovnání dvou odlišných zkušeností s politikou pozitivní diskriminace a s dalitským hnutím v případových studiích dvou obcí v indickém státě Tamilnádu. Většinu...
|
|
|
Dobývání pevnosti těla: překlad a výklad vybraných Górakhnáthových starohindských padů
Pomklová, Jana ; Kostič, Svetislav (oponent) ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce)
Cílem této práce je prostřednictvím překladu a výkladu osmi vybraných padů představit některé aspekty Górakhnáthova učení tak, jak se odrážejí v jemu připisované vernakulární textové tradici. Při překládání těchto padů jsem se snažila o uvedení všech možných variant překladu, stejně tak při jejich komentování jsem si kladla za cíl poukázat na vícero možností výkladu daných veršů. Ovšem vzhledem k povaze těchto textů jsem si vědoma toho, že zde uvedené interpretace nemusejí být jediné možné. Nepokouším se zde o překlad literární, ale co nejdoslovnější, který se snaží zachytit specifika gramatického textu. Tato práce není studií primárně lingvistickou ani se nesnaží systematicky vyložit Górakhnáthovo učení. Kapitoly, které se těmto záležitostem věnují, jsou zamýšleny jako doplnění ústřední části této práce a jsou tedy jakýmsi uvedením do celkového kontextu. Co se týče transliterace, v přepisech moderní hindštiny, tedy v citacích slovníkových hesel apod., pokud se tzv. inherentní a nevyslovuje, tak ho nahrazuji uprostřed slova tečkou a na konci slova ho neuvádím. Je-li jeho výslovnost oslabená, naznačuji ji horním indexovým a. v přepisech starohindských výrazů píši a důsledně jak uprostřed tak na konci slova. V manuskriptu se nerozlišuje anusvár a anunásik, tečka zde reprezentuje obojí. V transliteraci proto...
|
|
|
Náboženské konverze a rekonverze v Indii křesťanství a hinduismus
Štipl, Zdeněk ; Marková, Dagmar (oponent) ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce)
Ve své diplomové práci jsem se za pomoci sekundární literatury pokusil vystihnout základní problémové okruhy náboženské konverze v Indii v jejím dějinném vývoji. Značná obsahová šíře daného tématu pochopitelně vybízí k dalšímu zpracování z mnoha odlišných úhlů pohledu a s daleko detailnějším zaměřením na konkrétní aspekty konfliktního soužití indických náboženských komunit. Tato práce se zabývala toliko vztahem křesťanství a hinduismu, a tak by jistě zásadně rozdílné, třebaže neméně pozoruhodné postřehy přineslo studium problematiky náboženských konverzí z perspektivy nejpočetnější náboženské minority v zemi - indických muslimů. Zásadním tématem, s náboženskými konverzemi a křesťanskými misiemi úzce souvisejícím, na jehož zpracování indické křesťanství po několik desetiletí stále marně čeká, se zdá být domácí systematická teologie, která bude muset reflektovat existenci minoritní křesťanské obce v prostředí, jež je nábožensky i kulturně vyhraněné a prosycené hlubokými tradicemi. Pozoruhodné poznatky zajisté také přinese pokračující dlouhodobé sledování osudů indických křesťanů ve 21. století, jakož i neustále se vyvíjející indické sekulární demokracie a vztahu politických stran k problémům místních náboženských menšin. Na téma konfliktní i obohacující interakce křesťanství a hinduismu bych rád navázal v...
|
|
|
Světová hinduistická rada
Krejčík, Jiří ; Marková, Dagmar (oponent) ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce)
Tato práce pojednává o vzniku, vývoji a úloze hinduistické organizace Višva hindú parišad (Světová hinduistická rada) v hnutí hindutva v letech 1964-1992. Analyzuje ideologii, propagandu a konkrétní aktivity organizace a jejich dopad na politický vývoj Indické republiky ve zmíněném období. Zvláštní pozornost je věnována přeměně VHP z původně volného sdružení indických elit zaměřeného na ochranu hinduismu do masové organizace, která se snaží prostřednictvím náboženských otázek mobilizovat hinduistickou společnost, vybudovat silný hinduistický národ a ovlivňovat indickou politickou scénu.
|
|
|
Hindutva a ženská otázka
Bulvasová, Klára ; Marková, Dagmar (oponent) ; Vavroušková, Stanislava (vedoucí práce)
Hlavním tématem této práce jsou hinduistické ženy hlásící se k ideologii hinduistického nacionalismu, v jehož jádru stály představy V. D. Sávarkara, který mimo jiné poskytl základy genderových stereotypů vymezujících gender hinduistických mužů a žen od genderu muslimských mužů a žen, které byly dále rozvinuty RSS a rodinou sanghu. Ukazuje, že hinduistickému nacionalismu se podařilo mobilizovat ženy především na přelomu osmdesátých a devadesátých let v souvislosti s hnutím za obnovení Rámova rodiště v Ajódhji, což byl do té doby bezprecedentní jev. Ženy se do tohoto hnutí a do nepokojů po něm následujících zapojily mimo jiné jako vůdčí politické osobnosti či jako aktivní účastnice komunálního násilí, při kterém napadaly i muslimské ženy. Tato práce předkládá orientační přehled některých ženských odnoží rodiny sanghu a zamýšlí se nad jejich ideologickou produkcí a možností emancipace v rámci hinduistického nacionalismu, který pak srovnává s ženským hnutím.
|
host ::
RSS.