|
|
"Egejský list" z chrámu Amenhotepa III. v Kóm el-Hittán: zmapování současného poznání
Bělohoubková, Dana ; Mynářová, Jana (vedoucí práce) ; Coppens, Filip (oponent)
Bakalářská práce pojednává o "Egejském seznamu" z chrámu Amenhotepa III. na Kóm el-Hittánu. Snaží se odpovědět na otázku, zda-li je možné pomocí této památky zrekonstruovat povahu vztahů mezi Egejskou oblastí a Egyptem. V první části práce je tato památka zasazena do širšího kontextu, je pojednáno jak o ostatních topografických seznamech, tak o chrámu, v němž byla nalezena. Dále je zde kapitola pojednávající o různých interpretacích této památky. Práce obsahuje též zhodnocení chrámu v Solebu, pro tyto účely byl vytvořen překlad toponym, které byly srovnány s toponymy v chrámu na Kóm el-Hittánu. Chrám v Solebu byl použit také pro rekonstrukci výzdoby v chrámu Amenhotepa III. na Kóm el-Hittánu. Pomocí výzdobného programu bylo dokázáno, symbolické zasazení "Egejského seznamu" do ideového konceptu královského majestátu. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
|
Zdravicí formule v periferní akkadštině
Mynářová, Jana ; Zemánek, Petr (vedoucí práce)
V jazykovém i historickém kontextu syropalestinské oblasti v pozdní dobe bronzové predstavují akkadsky psané dopisy zcela samostatný a intenzivne pojednávaný fenomén. Nedílnou soucástí techto textu jsou pak jejich úvodní pasáže tvorené adresou a zdravicí. S výjimkou mezinárodních smluv, které jsou však doloženy až z druhé poloviny tohoto období, tvorí práve dopisy jeden z hlavních pramenu našeho poznání jazykové situace i kulturne-historického vývoje tohoto regionu v 15.-12. století pr. n. l. Zde poprvé se v historickém vývoji akkadského jazyka objevuje v relativne standardizované podobe formální clenení dopisu. Ješte ve starobabylónském období je tato stránka dopisu pomerne jednoduchá a nevariabilní - vzorový dopis je tvoren výhradne jednoduchou adresou, jejíž odraz nacházíme i v námi zkoumaném korpusu textu (viz dále), která je bezprostredne následována vlastním sdelením. Ostatní, dobre známé floskule, jakými jsou projevy bezvýhradné poslušnosti a podrízenosti ve vztahu k nadrízené osobe, prípadne projevy prání všeho dobrého, zde nejsou zastoupeny. Jiste, v souvislosti se starobabylónskými dopisy hovoríme o textech z oblasti, kterou v tomto historickém období mužeme považovat za centrální a pisateli dopisu tak byli zejména rodilí mluvcí príslušného jazyka. Nicméne i obdobná korespondence pocházející ze...
|
host ::
RSS.