|
|
Aspekty antropologizace ďábla v kontextu staroiránské mytologie
Zaicová, Darina ; Vrhel, František (vedoucí práce) ; Čierniková, Beáta (oponent) ; Šalanda, Bohuslav (oponent)
Mytologické myslenie v rámci princípov vlastnej architektoniky tvorí syntaktické symbolické formy založené na schopnosti ľudskej mysle vytvárať mentálne obrazy. Mytologické symboly sa však nevyčerpávajú na úrovni svojej obraznosti, ide o kategórie, ktoré spájajú ontologickú, kognitívnu, semiotickú a naratívnu. Mytologickú postavu diabla určuje jej funkcia v mýte, a to je úloha protivníka, oponenta. V kontexte staroiránskeho mazdaizmu je tento prvok personifikovaný v postave božieho oponenta a ako intertextuálna významová jednotka nadobúda v jednotlivých vrstvách mytologického sujetu rôzne formy. Tento mytologický prvok sa ako istý druh kultúrnej jednotky spája viaceré významové štruktúru v rámci kultúry. Kľúčové slová Reprezentácia, symbol, symbolická forma myslenia, protivník, mazdaizmus, štrukturalizmus
|
|
|
Aspekty antropologizace ďábla v kontextu staroiránské mytologie
Zaicová, Darina ; Vrhel, František (vedoucí práce) ; Čierniková, Beáta (oponent) ; Šalanda, Bohuslav (oponent)
Mytologické myslenie v rámci princípov vlastnej architektoniky tvorí syntaktické symbolické formy založené na schopnosti ľudskej mysle vytvárať mentálne obrazy. Mytologické symboly sa však nevyčerpávajú na úrovni svojej obraznosti, ide o kategórie, ktoré spájajú ontologickú, kognitívnu, semiotickú a naratívnu. Mytologickú postavu diabla určuje jej funkcia v mýte, a to je úloha protivníka, oponenta. V kontexte staroiránskeho mazdaizmu je tento prvok personifikovaný v postave božieho oponenta a ako intertextuálna významová jednotka nadobúda v jednotlivých vrstvách mytologického sujetu rôzne formy. Tento mytologický prvok sa ako istý druh kultúrnej jednotky spája viaceré významové štruktúru v rámci kultúry. Kľúčové slová Reprezentácia, symbol, symbolická forma myslenia, protivník, mazdaizmus, štrukturalizmus
|
host ::
RSS.