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Národní úložiště šedé literatury Nalezeno 2 záznamů.  Hledání trvalo 0.00 vteřin. 
Problem of immanency by Deleuze lectrice of Sartre
 Soskin, Jonathan ; Novotný, Karel (vedoucí práce) ; Gléonec, Anne (oponent) ; Dufourcq, Annabelle (oponent)
Le mémoire presént cherche à montrer comment la pensée de Jean-Paul Sartre a influencé Gilles Deleuze et sa conception de l'immanence. Á savoir, comme le point de vue de l'individu preformé qui domine la référence de Sartre du champ transcendental à la conscience ensemble avec le plan de l'immanence de Deleuze cède la place à le point de vue des forces singulière de l'individuation. Les points de vue ne divergent pas autour la même chose préexistante, ils sont plutôt la "chose en soi", qui est toujours dèja la point de vue et devient une autre en même instant qu'elle s'identifie rétrospectivement avec soi même quand le point de vue change. Nous argumentons que la conception de soi (partie 1) rigoureusement corrélative à la conception de l'autre (partie 3) manifeste le plan-devenir de l'immanence du champ transcendal de Sartre (partie 2), devenir oú la différence et répétition ne sont pas seulement coexistantes mais aussi solidaire, oú la trahison se fait voir comme la meilleure fidélité.
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Problem of immanency by Deleuze lectrice of Sartre
 Soskin, Jonathan ; Novotný, Karel (vedoucí práce) ; Gléonec, Anne (oponent) ; Dufourcq, Annabelle (oponent)
Le mémoire presént cherche à montrer comment la pensée de Jean-Paul Sartre a influencé Gilles Deleuze et sa conception de l'immanence. Á savoir, comme le point de vue de l'individu preformé qui domine la référence de Sartre du champ transcendental à la conscience ensemble avec le plan de l'immanence de Deleuze cède la place à le point de vue des forces singulière de l'individuation. Les points de vue ne divergent pas autour la même chose préexistante, ils sont plutôt la "chose en soi", qui est toujours dèja la point de vue et devient une autre en même instant qu'elle s'identifie rétrospectivement avec soi même quand le point de vue change. Nous argumentons que la conception de soi (partie 1) rigoureusement corrélative à la conception de l'autre (partie 3) manifeste le plan-devenir de l'immanence du champ transcendal de Sartre (partie 2), devenir oú la différence et répétition ne sont pas seulement coexistantes mais aussi solidaire, oú la trahison se fait voir comme la meilleure fidélité.
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