|
|
Satja Sáí Bábá a jeho hnutí
Marčík, Pavel ; Štampach, Ivan Odilo (vedoucí práce) ; Řehák, Petr (oponent)
Satja Sáí Bábá je současným nejvýznamnějším duchovním vůdcem v Indii. odhaduje se, že jeho kult má na padesát milionů stoupenců, většina z nich je z Indie, své stoupence však má i v evropských a severoamerických zemích. Satja Sáí Bábá prohlašuje sám sebe za druhé vtělení avatára dnešní doby, předchozím vtělením měl být Sáí Bábá ze Širdí, toho času v Indii nejpopulárnější svatý muž. Satja Sáí Bábův kult získal na popularitě především skrze jeho skutky, kterými jsou léčení, materializování věcí aj. Tyto skutky interpretují jeho stoupenci jako zázraky. Ve svém učení, které se opírá především o tradiční hinduistické texty, se Satja Sáí Bábá zaměřuje především na etický rozměr náboženství. Satja Sáí Bábá vytvořil i svou oficiální organizaci, která svoji činnost zaměřuje především na oslavování svého guru, na studium jím napsaných textů, na službu a na vzdělávání. Organizace má své zastoupení i v České republice, čítá pouze několik desítek členů. Kritika se na Satja Sáí Bábu snáší především z důvodu podezření z podvádění, ze sexuálního zneužívaní stoupenců a z politické manipulace. Kritika vychází často od Satja Sáí Bábových bývalých stoupenců. Klíčová slova Satja Sáí Bábá - nové náboženské hnutí - kult - stoupenci - oficiální organizace - kritika
|
|
|
Možný vliv posvátna na lidské prožívání a chování
Marčík, Pavel ; Jirman, Jaroslav (vedoucí práce) ; Heryán, Ladislav (oponent)
Práce vychází ze zkušenosti sociálního pracovníka, jenž spolurealizuje v rámci neziskové organizace Letní dům sociálně terapeutické pobyty pro děti z dětských domovů. Součástí těchto pobytů je prostor, jenž se nazývá Chýška. Jedná se o specificky upravenou místnost, ve které se všichni účastníci pobytu vždy večer scházejí a hodnotí tam uplynulý den. Tento prostor autor práce považuje za posvátný. Posvátno není náboženskou institucí ani morální kategorií. Posvátno spíše odkazuje k transcendentní skutečnosti, která odlišuje běžné od neběžného neboli posvátného. Tato odlišnost v sobě paradoxně projevuje původní skutečnost, která je bytostně ve všem stvořeném, tedy neoddělenost, jednotu. Součástí práce je také představení psychologické teorie attachmentu, citové deprivace, Pesso-Boyden psychomotorické terapie a faktorů ovlivňujících skupinovou terapii. Tyto kapitoly jsou zařazeny z důvodu porozumění kontextu realizace Chýšky. Praktickou částí práce je pak popis Chýšky a pobytů, v rámci kterých se realizuje. Druhou částí je reflexe Chýšky formou polostrukturovaných rozhovorů s účastníky pobytů. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
|
|
|
Satja Sáí Bábá a jeho hnutí
Marčík, Pavel ; Štampach, Ivan Odilo (vedoucí práce) ; Řehák, Petr (oponent)
Satja Sáí Bábá je současným nejvýznamnějším duchovním vůdcem v Indii. odhaduje se, že jeho kult má na padesát milionů stoupenců, většina z nich je z Indie, své stoupence však má i v evropských a severoamerických zemích. Satja Sáí Bábá prohlašuje sám sebe za druhé vtělení avatára dnešní doby, předchozím vtělením měl být Sáí Bábá ze Širdí, toho času v Indii nejpopulárnější svatý muž. Satja Sáí Bábův kult získal na popularitě především skrze jeho skutky, kterými jsou léčení, materializování věcí aj. Tyto skutky interpretují jeho stoupenci jako zázraky. Ve svém učení, které se opírá především o tradiční hinduistické texty, se Satja Sáí Bábá zaměřuje především na etický rozměr náboženství. Satja Sáí Bábá vytvořil i svou oficiální organizaci, která svoji činnost zaměřuje především na oslavování svého guru, na studium jím napsaných textů, na službu a na vzdělávání. Organizace má své zastoupení i v České republice, čítá pouze několik desítek členů. Kritika se na Satja Sáí Bábu snáší především z důvodu podezření z podvádění, ze sexuálního zneužívaní stoupenců a z politické manipulace. Kritika vychází často od Satja Sáí Bábových bývalých stoupenců. Klíčová slova Satja Sáí Bábá - nové náboženské hnutí - kult - stoupenci - oficiální organizace - kritika
|
host ::
RSS.