|
|
Odpuštění a smíření jako projev dialogičnosti člověka
Severová, Marie ; Lorman, Jaroslav (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
3 Anotace Utrpení a nemoc patří k lidskému životu stejně jako smrt. Mohou mít konkrétního viníka, ale jsou také kříže, kterým se vlastními silami nedá zabránit. Zaujetí správného postoje v uznání podílu vlastní viny, odpuštění druhému, ale i přijetí odpuštění obnovuje prostor dialogických mezilidských vztahů. Záleží pouze na osobním rozhodnutí, zda člověk chová k sobě či k druhému lásku nebo nenávist. Proces uzdravování vztahu k sobě samému a k druhému člověku není okamžitý, ale probíhá postupně. Správná představa o Bohu biblického Zjevení, který je sám v sobě dialogický, tedy Láskou samou, vede k osvobozující víře a plnému životu. Uznáním vlastní viny a touhou po nápravě vztahu k bližnímu i Bohu, jistotou odpuštění ve slavení svátosti smíření, je otevřen prostor k novému začátku. Věčný život není samotou, naopak vyvádí člověka z izolace do opravdové jednoty se všemi bratry. Setkání s Kristem je setkání s celým jeho tělem. Klíčová slova utrpení, nemoc, smrt, vina, odpuštění, smíření, dialogický, Kristus
|
|
|
Spirituální pozadí Dvořákovy kantáty Stabat Mater
Řehák, Miroslav ; Sládek, Karel (vedoucí práce) ; Mašek, Vojtěch (oponent)
Bibliografická citace Spirituální pozadí Dvořákovy kantáty Stabat Mater [rukopis]: bakalářská práce / Miroslav Řehák dipl. um.; vedoucí práce: doc. ThLic. Mgr. Karel Sládek, Th. D. -- Praha, 2015. -- s. 58. Anotace Záměrem práce je nalézt spirituální pozadí v duchovní kantátě Stabat Mater Antonína Dvořáka (1841−1904). Práce je členěna do třech hlavních oddílů: krátké shrnutí života Antonína Dvořáka před kompozicí kantáty a události, které ji předcházely; fenomén Stabat Mater a srovnání vzniku a pojetí kantáty s vybranými autory světové hudby a samotné uchopení díla Dvořákem, jeho akcenty a vyhodnotitelnost. Předmětem analýzy je propojování Dvořákova hudebního a duchovního života, volby Stabat Mater a autorovo profilování a formování v duchovním životě díky vytvořenému dílu. Rovněž hledání kritéria, kdy lze hovořit o vytvořeném hudebním díle jako o duchovním, a kdy nikoli, o nezbytnosti spojení a života s Boží osobou, Duchem, sjednocováním s ním a postupným dorůstáváním do toho, co umělec ve spojení s Duchem vytváří a co díky Duchu vydává plody v podobě duchovního díla. Klíčová slova Dvořák, Stabat Mater, Duch svatý, pneumatologie, modlitba, duchovní formace, liturgická hudba
|
|
|
Přinášení ovoce Ducha jako norma křesťanského života
Kopečková, Michala ; Lorman, Jaroslav (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
Název práce: Přinášení ovoce Ducha jako norma křesťanského života (bakalářská práce) Autor: Michala Kopečková Rok obhajoby: 2015 Anotace Bakalářská práce "Přinášení ovoce Ducha jako norma křesťanského života" se zabývá otázkou, zda je možné použít jako kritérium křesťanské morálky ovoce Ducha sv., jak je jmenuje Pavel v listu Galaťanům. Pavel hovoří o ovoci Ducha v kontrastu se skutky těla, když obhajuje svobodu křesťanů od Zákona, která však nemůže být záminkou ke svévoli. Křesťan se má nechat vést Duchem a přinášet jeho ovoce. Obraz přinášení ovoce je ve Starém i Novém zákoně poměrně častý. Ukazuje na vnější projevy vnitřního postoje člověka i na nutnost současného působení lidského úsilí i Boží milosti pro jeho zrání. V církevní tradici se ovoce Ducha v souvislosti s morálkou objevuje od počátku, podrobněji se mu věnoval např. Augustin, systematickým výkladem se zabývali Tomáš Akvinský i Bonaventura. V morálně teologických přehledech se však o ovoci Ducha mluví zřídka a stručně, stejně jako v Katechismu katolické církve. Více prostoru mu věnují encykliky Veritatis splendor a Dominum et Vivificancem nebo dokument Papežské biblické komise Bible a morálka. Nauku o ovoci Ducha je vhodné dát do kontrastu s některými pokušeními, kterým jsou křesťané dnes vystaveni, například s přílišným důrazem na pravidla...
|
|
|
Rozmanitost typů osobnosti a spiritualit kněžství
Beran, Jiří ; Sládek, Karel (vedoucí práce) ; Ovečka, Libor (oponent)
The diversity of personality and forms of spirituality in the priesthood Every priest, who received the serving, sacramental priesthood, should try to be another Christ. Nevertheless, each person is an original however, and his behavior is influenced by inherited characteristics, congenital conditions, and different life stories. During my studies of theology, I tried to explain the differences related to the priests I followed, by their different attitude toward Christ and his church. During my studies, I also started to perceive the importance of the priest's attitude toward the humanity of Christ. The connexion to the orthodoxy has always attraced me. While I was writing my thesis, I tried to find the answer to the differencies in the diversity, which, for many people within the church, is a problem to settle with, or to justify. So, the thesis is dedicated to the research of the personalities of the priests, to their own attitude, their own spirituality, and its influence on people. I would like this thesis to help to make people understand that we can all reach the same Destination by using more possible ways, which depend on our humanity and our nature. I am convinced that just the good spirituality is something which respects the diversity and the unrepeatability of the particular ways. Key...
|
|
|
Subjektivní a objektivní dimenze lidské práce: napětí při jejich realizaci ve firemní praxi
Roubal, Tomáš ; Lorman, Jaroslav (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
Diplomová práce se zabývá v současném světě výdělečné práce relativně často a mnohými prožívanou skutečností: napětím / konfliktem / etickou výzvou, které člověk může při své práci zakoušet v situacích déledobější nevyváženosti v realizaci její objektivní a subjektivní stránky. Pracujícím člověkem nezřídka je či může být tato situace prožívána jako krize smysluplnosti jím vykonávané profese a tedy také jako naléhavá otázka na jeho vlastní hodnotu. Diplomová práce se tématem zabývá z pozic teologické etiky a psychologie (zejména morální psychologie): - představuje problematiku / konflikt konkrétní kauzou pracovníka finančního sektoru, - přibližuje zobecnitelné zdroje, příčiny, důsledky, rizika problematiky / konfliktu, - vyjadřuje charakter teologické etiky a její pojetí lidské práce jako hodnotové východisko, z něhož je téma dále sledováno, - předkládá podněty akcentující možnosti a perspektivy individuelní osoby při jejím usuzování, rozhodování a jednání v případné konkrétní situaci předmětného typu konfliktu. Diplomová práce zvýrazňuje individuálně-etickou, zvláště intrapersonální dimenzi sledované problematiky, a to s vědomím, že intrapersonální usuzování, rozhodování a především jednání člověka se vždy vztahuje k jeho sociální vázanosti a angažovanosti, a tedy má či může mít řadu...
|
|
|
Chování k umírajícímu
Puková, Hana ; Lorman, Jaroslav (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
Smrt je součástí našeho lidského života. Už od dávných dob si člověk kladl otázky, které se týkaly jeho samého: "Kdo jsem? Odkud přicházím? Kam jdu?" a v neposlední řadě si uvědomoval svoji konečnost. Umírání patří k životu. Pro člověka je to fáze, kdy všechno končí. "Kdy je ale skutečně mrtvý?" Je to opravdu v ten moment, když mu přestane bít srdce, zastaví se krevní oběh a on přestane dýchat? Nebo už je pro druhé mrtvý v okamžiku své těžké nemoci? Pohled na nemocného se snažím doplnit o pohled křesťanský, tedy o možnost hledat naději v zoufalé situaci, která přesahuje náš život a smrt. Práce si klade za cíl ukázat adekvátní chování k umírajícímu.
|
|
|
Úcta k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu jako integrální součást kněžské spirituality
Mudra, Josef ; Sládek, Karel (vedoucí práce) ; Lorman, Jaroslav (oponent)
Úcta k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu jako integrální součást kněžské spirituality [rukopis] : diplomová práce / Josef Mudra; vedoucí práce: Karel Sládek. -- Praha, 2013. -- 83 s. Předkládaná práce si klade za cíl definovat problém úcty k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu jako integrální součásti spirituality a identity diecézního kněze. Podstata kněžského poslání spočívá v pokračování přítomnosti Krista, jediného velekněze, Krista jako Hlavy církve. Skrze přijetí svátosti svěcení se presbyter milostí Ducha Svatého připodobňuje Kristu - Knězi, Učiteli a Pastýři. Podílí se na vlastním poslání Krista jako Hlavy. Tím však nepřestává být údem tajemného Těla; jako apoštol nepřestává být učedníkem. Naopak, jeho apoštolát vyrůstá z trvalého postoje učedníka. Jen ve stálém učenlivém naslouchání Pánu může i kněz být učitelem; jen jako ovce, která se nechá vést Dobrým pastýřem, může pást stádce jemu svěřené; jen v živém vědomí, že jeho Kristus miloval a obětoval se za něho, může se spolu s Kristem podávat denně jako oběť. Působení kněze vychází ze spojení s Kristem, z přijetí daru. Jeho činnost vychází z kontemplace, apoštolát z bytí s Ježíšem. Toto je základ kněžské spirituality a východisko pro formaci ke kněžství. Kněžská mise nemůže být úspěšná bez toho, aby kněz uctíval Srdce Velekněze Nového zákona - proto...
|
|
|
Sen o pozemském ráji v Dostojevského dílech
Netopilová, Barbora ; Ovečka, Libor (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
Sen o pozemském ráji, znovuobjevení původního, absolutně harmonického rajského života, je podle Dostojevského jeden z nejhlubších a nejdrahocennějších snů lidského srdce. Duchovní cesta každého člověka má své dějiny, rodí se z teze (křest), prochází antitezí (krize) a završuje v syntezi (krása). Člověk vychází z edenského ráje "paradis" a cílí do nebe, Božího království. Tak je člověk v dějinách svého duchovního života roztržen v realitě mezi dvěma ráji: rajskou zahradou, z níž vychází a Božím královstvím, k němuž směřuje. Střed duchovní poutě, život, je doprovázen krizí, jež lze charakterizovat též jako odtržení od ráje. Postavy Dostojevského románů troskotaly na tom, že si svou přítomnost uprostřed dvou "rajských stavů" nebyly schopny připustit a tak se jejich představy o nastolení pozemského ráje pokřivovaly. V naší práci budeme sledovat čtyři tendence: 1. Pokřivení času, nesprávně uchopený smysl dějin. Snaha vracet se na zpět, odkud člověk vyšel ve smyslu origenistickém, cyklickém pojetí návratu je patrná v povídce Sen směšného člověka. Jiný extrém představují v té době se Evropou rychle šířící myšlenky marxismu, jež naopak význam minulosti popírají, stejně tak jako smysl dějin. Svůj sen upínají k rychle nastolené budoucí blaženosti. Jako jistou alternativu představíme křesťanský prorocký...
|
|
|
Pojetí práce v sociálním učení církve
Nohel, Petr ; Ovečka, Libor (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
Bakalářská práce "Pojetí práce v sociálním učení církve" představuje jednotlivá témata související s problematikou práce a obecně lidské činnosti tak, jak jsou prezentována v jednotlivých sociálních encyklikách od roku 1891 do roku 1991. Každé téma s prací související je podáváno postupně tak, aby bylo možno sledovat jeho vznik, uchopení a vývoj v závislosti na měnících se podmínkách doby. Vidíme, že základní postuláty encyklik zůstávají ve svém obecném rámci kompaktní, jednotliví papežové je však modifikují nebo některé jejich aspekty zdůrazňují, a to podle aktuálních potřeb a požadavků společenského vývoje. Sociální encykliky tak za sto let své existence postihují proměny jednotlivých fenoménů, jako je právo na práci a stávku, ženská nebo dětská práce, přerozdělování statků, hodnota mzdy nebo spiritualita práce jako podíl člověka na stvoření.
|
|
|
Oprávněnost etických nároků zaměstnance v konceptu společenské odpovědnosti firem
Novotný, Oldřich ; Ovečka, Libor (vedoucí práce) ; Sládek, Karel (oponent)
Práce má za úkol obhájit etickou relevanci konceptu CSR (corporate social responsibility - společenská odpovědnost firem), především s ohledem na zaměstnance, jako důležitého účastníka hospodářského procesu, do jehož oblasti působnosti koncept CSR spadá. Nejprve tedy bude nutné obhájit význam a úlohu etiky v hospodářství obecně a poté osvětlit relevanci etického jednání podnikatele směrem k zaměstnanci v rámci strategie firmy, přičemž budeme vycházet z principu kategorického imperativu a konceptu přirozených práv člověka jako filozoficko-etických východisek. Dále se pak v práci budeme věnovat konkrétním etickým nárokům, jež vyplývají z filozoficko-etické obhajitelnosti konceptu, a zároveň tyto požadavky na jednání zaměstnavatele vůči zaměstnanci budeme kriticky reflektovat kritérii křesťanské sociální etiky. Při konkretizaci kritérií křesťanské sociální etiky budeme vycházet z požadavku tohoto vědního oboru, spolupracovat s filozofickou etikou a hospodářskou (podnikatelskou) etikou. V práci budu vycházet z definice konceptu CSR . Jedná se o koncept, kdy firma dobrovolně přebírá spoluodpovědnost za blaho a udržitelný rozvoj moderní společnosti a současně očekává zachování konkurenceschopnosti, přičemž se nejedná o dva protichůdné cíle. Zaměstnanec se jako stakeholder řadí do sociální sféry vnitřního...
|
host ::
RSS.