|
|
Apoštol Petr - věřící a malověrný v odpovědi na Ježíšovu epifanii na moři
Hovorka, Petr ; Brož, Jaroslav (vedoucí práce) ; Scarano, Angelo (oponent)
Resumé Diplomová práce "Apoštol Petr, věřící a malověrný v odpovědi na Ježíšovu epifanii na moři" zkoumá úryvek Matoušova evangelia 14,22-36, který je zjevením Ježíšovy identity ze dvou různých hledisek. Událost zázračné "chůze po vlnách" představuje Ježíše jako Božího Syna s kosmickou vládou nad stvořeným světem, který, stejně jako Otec, může o sobě prohlásit: "Já jsem". Následný popis sumarizuje Ježíšovu moc nad nemocí a vším zlem a vyjevuje jeho uzdravující vládu nad vším, co ohrožuje člověka v jeho prožívání plnosti života a štěstí. Textová souvislost s předchozí událostí rozmnožení chlebů umožňuje nahlédnout zjevení Ježíše jako "nového Mojžíše", který nejprve dává chléb všemu lidu (srov. Ex 16,4-15) a následně přechází přes moře (srov. Ex 14,15-22). Souhrnná zpráva o uzdravování je jednou z mnoha podobných, které tvoří přechod k dalším perikopám Ježíšova působení. Těmito zprávami chce evangelista jako refrénem znovu připomínat základní Ježíšovo poslání hlásat radostnou zvěst, která přináší spásu lidské osobě v její plnosti, s tělem i duší. Další výkladové rozšíření textu nám předkládají jednotliví biblisté, jednak zařazením do různě vymezených kontextů, jednak specifickým rozborem veršů. Zdůrazňují především velikonoční rozměr Ježíšovy epifanie na jezeře a symbolický význam této události jako obrazu...
|
|
|
Spirtual exercises of St. Ignatius
Martvoň, Miroslav ; Ryšková, Mireia (vedoucí práce) ; Brož, Jaroslav (oponent)
Resumé Témou tejto práce je Úloha biblického textu v Duchovných cvičeniach Ignáca z Loyoly. Práca sa zaoberá úlohou biblického textu z hľadiska vzťahu doby k používaniu Písma, rozoberá autorovu metódu práce s biblickým textom, venuje sa zberu informácií o autorovom predporozumení biblickému posolstvu. Tému práce sme obmedzili na základné porozumenie autorovho sveta, z ktorého pramení jeho spirituálna skúsenosť a následne dielo DC, na porozumenie výberu biblických tém a porozumenie metódy práce autora s biblickým textom. Charakter tejto práce je skôr teologický. Exegéza ako taká nie je metóda, ktorá by bola v práci používaná. V poplatnosti zameraniu práce prevažne opisujeme (dobu, tridentský koncil a jeho dekréty, ignaciánsku spiritualitu, Ignácovo intímne vnútro, jeho pastoračné metódy, jeho možnosti porozumenia, metódy interpretácie, témy jednotlivých týždňov) a vysvetľujeme dané pojmy. Preto metódy používané v práci sú prevažne deskriptívna a explikatívna. Vyskytuje sa i komparatívna, predovšetkým pri porovnávaní súčasných interpretačných metód s prístup k biblickému textu Ignáca z Loyoly, snažíme sa si všímať i hermeneutické zásady - predovšetkým porozumeniu autora a jeho sveta. Ignác z Loyoly používa biblickú tematiku troma rozličnými spôsobmi: ako axiomatický základ praxe, používa podobenstvá...
|
|
|
Povolání jako základ života v Kristu
Domská, Klára ; Brož, Jaroslav (vedoucí práce) ; Scarano, Angelo (oponent)
Resumé Povolání jako základ života v Kristu Cílem této diplomové práce je ukázat Boží povolání jako jediný možný základ života v Kristu (křesťanského života). Současně prokazuje lidové chápání termínu ‚povolání,' jak je představeno v úvodu práce, jako nepřesné a neoprávněně zužující. První kapitola ukazuje, jak mluví o povolání vybrané církevní dokumenty. Druhá kapitola se věnuje Božímu slovu. Nejprve je dán prostor Starému zákonu, jak je povolání ve Starém zákoně chápáno. Následně je toto chápání ukázáno na konkrétních příkladech. Stejně se postupuje i v případě Nového zákona. Opomenuta nezůstala ani jazyková analýza termínu ‚povolání.' Tématem třetí kapitoly je život v Kristu (křesťanský život) a jeho konkrétní projevy v životech jednotlivců i společenství. Na základě prvních dvou kapitol je povolání shledáno v první řadě jako povolání ke vztahu. Ke vztahu s Kristem a následně samozřejmě k těm, kteří sdílí stejnou víru, jakožto i k ostatním lidem. Vztah ke Kristu a s Kristem je základem křesťanského života. Ten je totiž jeho vnějším vyjádřením. Nelze tedy mluvit o vpravdě křesťanském životě (životě v Kristu), neexistuje-li v životě křesťana tento osobní vztah k Ježíši. Život v Kristu je procesem vrůstání do jeho plnosti. Tento život se současně určitým způsobem projevuje navenek, čemuž se věnuje závěr...
|
|
|
Židovské a Ježíšovo pojetí čistoty podle evangelia Markova 7
Košťál, Pavel ; Brož, Jaroslav (vedoucí práce) ; Scarano, Angelo (oponent)
RESUMÉ Pavel KOŠŤÁL, Židovské a Ježíšovo pojetí čistoty podle Mk 7. kapitola, diplomová magisterská práce, Katolická teologická fakulta UK v Praze, 2006 Tato diplomová práce je historicko teologického typu. Vychází z motivu konfrontace Ježíše s různými náboženskými skupinami a směry, co se týče čistoty. V této práci je kladen důraz na nejtypičtější představitele židovské náboženské obce a tedy farizeje a zákoníky. Spor o čistotu je poměrně hojně doložen v Novém zákoně, u synoptiků a také ve Starém zákoně, který slouží jako pramen a podklad pro tyto spory. Diplomová práce je rozložena do tří rozsáhlejších celků. V prvním celku na základě podrobnějšího studia Mišny a Talmudické literatury, tato práce ukazuje kořeny sporů o čistotu, které s takovými fatálními důsledky vyplynuly za dob příchodu Ježíše Krista. Tyto spory se odehrávaly právě mezi Ježíšem a židovskými náboženskými frakcemi, které nechtěly pochopit, že došlo ke změně doby a že psaný zákon, byť daný závazně Bohem pro vyvolený národ, včetně psané lidské tradice, ztratil svůj význam. Neměl totiž spasitelnou moc. Božský zákon o ní formou svatých Písem informoval a dával pravidla, která byla nutno dodržovat, aby člověk dospěl k zaslíbenému eschatologickému cíli. Psaná lidská tradice pak byla pouhým odvarem zákona Božího. V druhém celku se zabývá...
|
|
|
Funkce kněze jako obětníka v Nové zákoně
Češpiva, Ladislav ; Brož, Jaroslav (vedoucí práce) ; Scarano, Angelo (oponent)
ČESKÁ ANOTACE A ABSTRAKT název práce: Funkce kněze jako obětníka v Novém zákoně klíčová slova: kněz, oběť, smlouva, hřích, zdokonalení, Eucharistie, spása počet znaků včetně poznámek pod čarou (včetně mezer): 122 642 Anotace Ježíš Kristus v předvečer smrti kříže smluvně zajistil s Církví skrze apoštoly aktualizaci své osobní oběti Kříže v Eucharistii, která zjednává věčný život všem přijímajícím. Kristus Ježíš osobně prošel utrpením a smrtí kříže a zmrtvýchvstáním svou oběť zajistil. Nabídl tak věřícím možnost odpuštění hříchů a osobního zdokonalení každého věřícího skrze pokračování obětní činnosti kněží až do svého druhého příchodu určeného pro spásu všech věřících. Abstrakt V této práci je probrána osobní Kristova oběť života utrpení a smrti z několika základních hledisek. Kristus se stal a zůstává veleknězem navěky. Svou smlouvou uzavřenou s lidmi zajistil spásu člověka a smlouvu potvrdil svou smrtí kříže. Svou oběť kříže přinesl za hříchy lidstva a ke zdokonalení každého věřícího. V Eucharistii zpřítomňuje Kristus skrze kněze svou oběť kříže. Kněžská služba každého kněze se děje v osobě Krista Kněze. Kněz takto zpřítomňuje uzavřenou smlouvu pro věřící. Oběť pak kněz přináší za hříchy svěřených duší a ke zdokonalení věřících. Obojí vede věřící ke zdokonalení na tomto světě, získání pokoje srdce a života...
|
|
|
Dar nového života: Mk 5,21-43. Využití vědecké exegeze v lectio divina
Minář, Petr ; Brož, Jaroslav (vedoucí práce) ; Hřebík, Josef (oponent)
DAR NOVÉHO ŽIVOTA: Mk 5,21-43 Využití vědecké exegeze v lectio divina Petr Minář Resumé: Práce Dar nového života: Mk 5,21-43 pojednává o využití vědecké exegeze v lectio divina a všímá si také úzkého spojení této metody četby Písma s liturgií. Vychází z úryvku Markova evangelia o uzdravení ženy trpící krvácením (krvotokem) a vzkříšení dcery Jairovy. Celá práce je rozvržena do čtyř částí. Začátek práce je věnován samotnému lectio divina a je nastíněn vývoj tohoto pojmu. Protože je práce zaměřena na využití metod vědecké exegeze je připojen stručný vývoj přístupu k biblickému textu od apoštolských dob až po současnost. Tato část tvoří výchozí bod práce. Nejobsáhlejší část práce tvoří exegetický rozbor Mk 5,21-43. Ten je vytvořen pomocí biblických komentářů, slovníků a konkordancí. K vyhledávání dalších biblických míst bylo také použito programu Theophilos 3. Tato část textu má klasickou strukturu (úvod do evangelia, struktura textu, synoptické srovnání, další místa v Písmu s podobným tématem, komentář k jednotlivým veršům, shrnutí). Tato část práce tvoří základ pro další kapitoly. Další dvě části práce jsou věnovány konkrétnímu použití výsledného rozboru v lectio divina a částečně i v liturgii. Pro lectio divina je postupováno po jednotlivých stupních a stále je odkazováno na exegetický rozbor z předchozí...
|
|
|
The Significance of Archeological Excavations in Galilee for the Interpretation of the Gospels
Kučera, Peter ; Brož, Jaroslav (vedoucí práce) ; Hřebík, Josef (oponent)
RESUME Význam archeologických vykopávek v Galileji pro interpretaci evangelních textů Ve druhé polovině 20. století proběhla po celé Svaté Zemi řada archeologických vykopávek. Ze všech zkoumaných míst vyniká obzvláště Kafarnaum, které evangelista Matouš nazývá městem Ježíšovým. Velký počet evangelních zmínek o Kafarnaum je pozoruhodný vzhledem k příslovečné stručnosti evangelií, což pouze podtrhuje význam Kafarnaa v Ježíšově veřejném působení. Vykopávky na tomto místě proběhly ve velkém rozsahu a bylo odkryto mnoho pozůstatků z prvního století po Kristu. Mezi nejvýznamnější nálezy patří Petrův dům a synagoga z rané doby římské, nejsou však jedinými, které si zasluhují naši pozornost. Tato práce zřejmě představuje první ucelený pokus o podrobné popsání archeologických nálezů z doby Ježíšovy. Zároveň přináší doposud nejpodrobnější přehled mimobiblických zpráv o Kafarnaum. Cílem této diplomové práce je představit a analyzovat uvedené archeologické nálezy a porovnat je jak s biblickými i ostatními textovými prameny, tak i s nálezy ze soudobých mist v Levantě. Kromě toho umožní take čtenáři vytvoření lepší představy o Kafarnaum v době Ježíšově. Klíčová slova: Biblická archeologie Capharnaum (Capernaum, Kafarnaum) Synagoga z prvního století Dům svatého Petra Doba Ježíšova
|
|
|
Výměna srdcí (srovnání Jer 31,31-34 a Ez 36,23-28)
Čapek, Ondřej ; Hřebík, Josef (vedoucí práce) ; Brož, Jaroslav (oponent)
This paper comaprates two passages - Jer 31:31-34 and Eze 36:23-28 - which are very close to each other. Both are prophetic speeches to the house of Israel and their key themes are covenant and renewal of heart. First, the biblical term ble heart is analysed, then the exegesis of both passages is proceeded with the use of common dictionaries (TDOT, HALOT) and commentaries (AB, Jerome's Biblical Commentary, WBC). Then a comparation of the passages is made, considering also comparation of the whole books. Finaly the paper confronts its outcome with the document of PBC: The Jewish People and their Sacred Scriptures in the Christian Bible, which tracts this subject shortly. Keywords: Jeremiah - Ezekiel - covenant - heart
|
|
|
Mateřský rys Boha ve Starém Zákoně
Šourků, Jindřich ; Hřebík, Josef (vedoucí práce) ; Brož, Jaroslav (oponent)
RESUMÉ Boží vztah k člověku se odehrává v dějinách spásy. Starý zákon je zvěstováním velkých Božích činů, kde klíčovou roli hraje izraelský národ. Bůh se člověku zjevuje postupně tak, aby adresát - člověk, dovedl pochopit sdělující se Bož lásku. Bůh má vždy iniciativu jako první. Boží komunikace s lidmi vrcholí smlouvou na hoře Sinaj. A nejen to, Bůh dává člověku své věčné přísliby, zjevuje mu své jméno a vyvádí ho z Egypta. Ve Starém zákoně je Bůh dokonale oproštěn od jakýchkoli sexuálních praktik, tolik vlastních polyteismu okolních národů. Izrael poznává jediného Boha především ze zkušenosti, nikoli cestou analogie, či teologického bádání. Neboť právě z Božího sebezjevování mohl člověk poznat jeho vlastnosti a rysy. O otcovské lásce Boha k Izraeli je ve Starém zákoně řada zmínek. Mezi postavou pozemského otce a Bohem jistě existuje řada podobností, už jen proto, že člověk neumí myslet v jiných kategoriích, než lidských. Pak ovšem i mezi matkou a Bohem musí existovat nějaká podobnost, protože počátek otcovství i mateřství je v Bohu samotném. Bůh chce být člověku vším. Boží láska nese nekonečné množství podob. Bůh je bojovníkem, vysvoboditelem, vykupitelem, Pánem, Králem, soudcem, snoubencem, manželem, ale je li zapotřebí, je trpícímu ubožákovi i matkou. Bůh nabízí milující náruč, hýčkání na klíně, útěchu...
|
|
|
Obrazy vztahu mezi Hospodinem a Izraelem v prorockých knihách Starého zákona
Vítová, Markéta ; Hřebík, Josef (vedoucí práce) ; Brož, Jaroslav (oponent)
RESUMÉ Název: OBRAZY VZTAHU MEZI HOSPODINEM A IZRAELEM V PROROCKÝCH KNIHÁCH STARÉHO ZÁKONA Autor: Markéta Vítová Cílem této práce bylo pomocí exegeze vybraných biblických textů popsat a vysvětlit obrazy, kterými izraelští proroci, inspirováni Duchem svatým, vyjadřují vztah mezi Hospodinem a izraelským lidem. Dále bylo cílem vyvodit z obrazů teologické poselství. Zvláštní zřetel je dán na obrazy z manželského a rodinného života a ze zemědělství. Obrazy jsou východiskem pro to, jak o Bohu mluvit pravdivě, ale přitom ne natolik konkrétně, aby tím byl Bůh nějak omezen přílišným začleněním do světa. Navíc obrazy lépe vtáhnou posluchače či čtenáře do dění, vyzývají k zaujetí postoje a k odpovědi Bohu. Texty, ve kterých je Hospodin nazýván otcem či matkou, vyjadřují, že Hospodin je otcem Izraele ve smyslu stvořitelském, je tedy původcem všech tvorů a člověk je vrcholem jeho díla, a Izrael je jeho vyvolený lid. Proroci mluví také o Božím úsilí vychovávat Izraele, který se často choval vůči Bohu vzpurně a neposlouchal ho. Přitom Bůh dopouští, že na lid dolehnou různé těžkosti a zkoušky, které mají vést Izraelce ke změně smýšlení a chování. Perikopy, ve kterých je Hospodin přirovnáván k matce, ukazují bezpodmínečnost jeho lásky a péče vůči lidu. Použití obrazu Boha jako otce i matky navíc vypovídá o Boží transcedenci...
|
host ::
RSS.