|
|
De aeternitate mundi sv. Tomáše Akvinského
Pluhař, Jiří ; Novotný, Vojtěch (vedoucí práce) ; Mohelník, Tomáš (oponent)
Diplomová práce "De aeternitate mundi sv. Tomáše Akvinského" se zabývá jedním dnes trochu opomíjeným tématem věčného světa. V polovině 13 století se jednalo o velký intelektuální spor. Výsledkem tohoto dialogu bylo vyjasnění vztahů mezi teologií a filosofií. Intenzita sporu nakonec vedla k omezení výuky filosofie na Pařížské univerzitě. Na pařížské univerzitě vznikly dva tábory učenců. Mezi tábory byly rozepře filosofické, ale také politické. V této neklidné době sledujeme nepatrnou část života světce. Světce, který poctivě hledá pravdu a je za ní velmi kritizován oběma tábory. Snad právě proto je spis De aeternitate mundi skvělou a vyrovnanou prací o naší problematice. Malý diamant, který se třpytí v temnotách historie.
|
|
|
Srovnání problematiky vztahu milost - svoboda u sv.Augustina a u sv. Bernarda
Pluhař, Jiří ; Pospíšil, Ctirad Václav (vedoucí práce) ; Novotný, Vojtěch (oponent)
Resumé Práce mi otevřela problém milosti a donutila mě ho "dobrovolně" nastudovat. Na naší fakultě se milost pro kombinované studium přednáší okrajově v důsledku nízké dotace hodin. Přitom v době barokního manuálu tvořil problém milosti samostatný traktát. Moderní doba sice přinesla změnu výuky a jedná se o vítané vylepšení. Problém milosti tím však neztrácí na důležitosti. Pokud člověk bere vážně ekumenické výzvy, pak je konfrontován s faktem, že je to právě problém milosti, který staví nejvíce překážek mezi katolickou a protestantské církve. Bez základních znalostí nauky o milosti lze jen velmi obtížně pochopit nauku o svátostech, církvi a věcech posledních. A co je mnohem důležitější, bez pochopení milosti, člověk nemůže poznat své pravé místo před Bohem. Bez zodpovězení otázky jaký je vlastně konkrétní vztah Boha k člověku, uvíznou veškeré teze o milujícím Bohu na mrtvém bodě. Je však příznačné, že lidsky uspokojivé řešení se skrývá spíše v modlitbě a pokorném ztišení, než v sebe lepší racionálně-teologické argumentaci. Filosofická úvaha zradila i takové velikány jako byl G. Leibniz nebo v nedávné době A. N. Whitehead. Špatně postavený problém milosti a svobody rozhodování může vést jednak ke snížení spásonosného činu Krista, tím že člověk je schopen spásy pouze vlastní silou, nebo k opačnému debaklu,...
|
|
|
De aeternitate mundi sv. Tomáše Akvinského
Pluhař, Jiří ; Novotný, Vojtěch (vedoucí práce) ; Mohelník, Tomáš (oponent)
Diplomová práce "De aeternitate mundi sv. Tomáše Akvinského" se zabývá jedním dnes trochu opomíjeným tématem věčného světa. V polovině 13 století se jednalo o velký intelektuální spor. Výsledkem tohoto dialogu bylo vyjasnění vztahů mezi teologií a filosofií. Intenzita sporu nakonec vedla k omezení výuky filosofie na Pařížské univerzitě. Na pařížské univerzitě vznikly dva tábory učenců. Mezi tábory byly rozepře filosofické, ale také politické. V této neklidné době sledujeme nepatrnou část života světce. Světce, který poctivě hledá pravdu a je za ní velmi kritizován oběma tábory. Snad právě proto je spis De aeternitate mundi skvělou a vyrovnanou prací o naší problematice. Malý diamant, který se třpytí v temnotách historie.
|
|
|
Srovnání problematiky vztahu milost - svoboda u sv.Augustina a u sv. Bernarda
Pluhař, Jiří ; Pospíšil, Ctirad Václav (vedoucí práce) ; Novotný, Vojtěch (oponent)
Resumé Práce mi otevřela problém milosti a donutila mě ho "dobrovolně" nastudovat. Na naší fakultě se milost pro kombinované studium přednáší okrajově v důsledku nízké dotace hodin. Přitom v době barokního manuálu tvořil problém milosti samostatný traktát. Moderní doba sice přinesla změnu výuky a jedná se o vítané vylepšení. Problém milosti tím však neztrácí na důležitosti. Pokud člověk bere vážně ekumenické výzvy, pak je konfrontován s faktem, že je to právě problém milosti, který staví nejvíce překážek mezi katolickou a protestantské církve. Bez základních znalostí nauky o milosti lze jen velmi obtížně pochopit nauku o svátostech, církvi a věcech posledních. A co je mnohem důležitější, bez pochopení milosti, člověk nemůže poznat své pravé místo před Bohem. Bez zodpovězení otázky jaký je vlastně konkrétní vztah Boha k člověku, uvíznou veškeré teze o milujícím Bohu na mrtvém bodě. Je však příznačné, že lidsky uspokojivé řešení se skrývá spíše v modlitbě a pokorném ztišení, než v sebe lepší racionálně-teologické argumentaci. Filosofická úvaha zradila i takové velikány jako byl G. Leibniz nebo v nedávné době A. N. Whitehead. Špatně postavený problém milosti a svobody rozhodování může vést jednak ke snížení spásonosného činu Krista, tím že člověk je schopen spásy pouze vlastní silou, nebo k opačnému debaklu,...
|
host ::
RSS.