|
|
Authority and apostasy: the Barcelona disputation in the context of thirteenth-century Jewish-Christian polemics
Žonca, Milan ; Boušek, Daniel (advisor) ; Lyčka, Milan (referee)
The present work examines the Barcelona disputation of 1263 between Namanides and Friar Paul Christian in the context of Jewish-Christian thirteenth-century polemics. The text considers far-reaching changes in Christian "hermeneutical image" of a Jew in the course of the twelfth and thirteenth centuries, and attempts to connect them with the deteriorating situation of western Jewry in that period. Analyzing the Barcelona disputation itself, this work concentrates on two most distinctive traits of thirteenth-century polemics: the activity of apostates and questioning the legitimacy of Jewish post-biblical textual and communal authorities. Looking closely at the ways these questions were addressed by the participants, it is suggested that internal Jewish issues, such as the quest for correct interpretation of Talmudic aggadah or power struggles for authority influenced, through the mediation of apostates like Paul Christian, the polemical methodology and anti-Jewish imagery of medieval Christians in that period. It also suggests that Namanides, on the other hand, was in his polemical narrative not only refuting Christian claims, but trying to offer a commentary on contemporary Jewish questions as well.
|
|
|
Sehnsucht: an introduction to the romantic desire
Smolen, Štěpán ; Hošek, Pavel (advisor) ; Lyčka, Milan (referee)
The present thesis explores the experience of romantic desire (Sehnsucht). It is mostly based on a wide comparative study of the 19th century European and partly also Northern American literary texts which are used as a tool to define and describe the key features of the Sehnsucht experience. It also tries to demonstrate - using the method of ideal types - the different attitudes of the romantics towards their longing. The final chapter then deals with the various kinds of the counter-romantic criticism that are both aimed against the Sehnsucht experience and relevant from the perspective of the religious studies; it also shows several different Christian responses to this experience. The thesis exposes practical implications of different answers to the relation between the infinite desire and the finite world, between the promises of the miraculous Blue Flower and the everyday life. Rather than arguing for one or other of these answers it wants to create a map of both affirmative and critical attitudes to Sehnsucht.
|
|
|
God's name and taboo expressions in religious and profane language
Krankus, Martin ; Chlup, Radek (referee) ; Lyčka, Milan (advisor)
The thesis discusses the origin and function of language expressions labelling God, spiritual beings as well as a wider spectrum of words connected to religious language on one hand in religious language itself as well as in outer-religious, profane language on the other hand. It examines the phenomenon of the percepts and prohibitions of uttering God's name and taboo expressions, including the terms of their breaking, compares the approaches of various scientific and theological disciplines to this problem.
|
|
|
Tantalus saved: the journey from hunger to fullness in the work of Simone Weil
Smolen, Štěpán ; Halík, Tomáš (referee) ; Lyčka, Milan (advisor)
Předkládané práce se zabývá myšlením francouzské filosofky Simony Weilové (1909-1943). Na základě výkladu krátkého textu podobenství o Tantalovi obsaženého v autorčiných zápisnících hledá v kontextu jejího vlastního díla odpověď na otázku po možné cestě k hrdinovu vysvobození. V druhém plánu si exegeze zmíněného příběhu klade za cíl osvětlit základy náboženské metafyziky Simony Weilové a takto ukázat, v jakém smyslu se její úvahy nacházejí v dvojím průsečíku mezi křesťanstvím a ateismem, mezi křesťanstvím a náboženským univerzalismem.
|
|
|
Reception of theology of the icon in the western cultural context
Bucková, Jana ; Lyčka, Milan (advisor) ; Hlaváčková, Jana Hana (referee)
In the first part of the thesis, the history of the icon origin and development is summarised, focusing on the history of the theological controversies of the iconoclastic disputes. The main topic of the thesis is the polemics with the assumptions of Leonid Uspensky (prominent representative of the icon theology), who used the icon theology to justify the superiority of the Eastern art, represented by icons over the western art. To find the reasons for the differences in the art developmnet in the East and the West, the historical and sociological context is scrutinised (including sociological,historical, economical and political perspectives) and subsequently, the arguments substantiating these differences are laid down. Consequently, the questions concerning the ontological icon status are scrutinised as well as the questions concerning the substance and the purpose of the art. The concept of unique solution to the question of the ontological status of icon is questioned in the thesis and the antagonism between the approach of John from Damascus and the later representatives of eastern iconodules (iconophiles) is also discussed. The question of the substance and the purpose of art is defined in the thesis in line with the work of prominent European philosophers, I. Kant and G.F.Hegel. Their conclusions...
|
|
|
The Sursum: the sacred in the art of the second wave of Czech symbolism
Jančíková, Kateřina ; Larvová, Hana (referee) ; Lyčka, Milan (advisor)
Přelom devatenáctého a dvacátého století byl v Čechách obdobím vystřízlivění z nadšení racionalismem. Víra ve všemocný rozum se vytrácí a objevuje se touha po návratu k duchovnu, intuitivní složky vědění znovu nabývají důležitosti. Nastává obrat ke snu a fantasii. Velkou módou se stávají spiritistické seance, mystické a magické spolky. Vzrůstá zájem o orientální a pohanská náboženství, oživení zažívá i katolicismus. V prvním desetiletí dvacátého století vzniká skupina umělců, nazývaná Sursum,1 jejímž cílem bylo naplnit umění duchovním obsahem. Krom zaměření na duchovní tvorbu, neměli ovšem téměř nic společného. Jejich inspirační zdroje i víra byly odlišné. Nevytvořili proto vlastní svébytný umělecký styl, a jsou označováni za pozdní symbolisty, nebo také za druhou vlnu českého symbolismu. V této práci se snažím ukázat, jaké prostředky k zobrazení posvátna si zvolili a pomocí komparace ukázat nakolik byla jejich východiska odlišná. Vycházím přitom nejen z dobové kritiky, ale i zařazuji názor umělců samých a samozřejmě svůj vlastní. S výjimkou Jana Zrzavého, který se stal uznávaným českým malířem, zůstala jména ostatních členů Sursa veřejnosti téměř neznámá. Známi jsou též František Kobliha a Jan Konůpek, ale spíše pro svou grafickou tvorbu, než činnost související se Sursem. Poslední dobou se stal módním...
|
|
|
The attitudes of christian orthodox traditionalists towards the church calendar and attempts at its reform
Kolář, Vojtěch ; Halík, Tomáš (referee) ; Lyčka, Milan (advisor)
The present thesis deals with the devotion and respect paid by the conservative Orthodox believers towards the Church Calendar which they adhere to. It follows their argumentation on several different levels. The historical exposition begins with the foundation of the Calendar and with the efforts to unite the dates of Pascha celebration. Then it proceeds to the Gregorian Calendar Reform in the 16th century, which broke the liturgical unity of Christendom. It ends with the change of the traditional Church Calendar by some of the local Orthodox churches in 1920s. The thesis focuses mainly on the objections of the traditionalists, who find the "New Style" unsuitable in the relation to the Canons of the Church and opposing the spirit of the Patristic tradition. A special attention is paid to the distortion of the liturgical order because of the new calendar which was introduced due to the ecumenical considerations. The main aim of the thesis is to understand the motivations of those who oppose the change of the Church Calendar - to ask, whether the Calendar requires astronomical accuracy, whether it necessarily expresses the unity of the Church and whether it has a deeper impact on the spiritual life of the Church and its faithful.
|
|
|
Interspirituality
Koukal, Aleš ; Lyčka, Milan (referee) ; Halík, Tomáš (advisor)
Tématem této práce je fenomén, který se skrývá pod termínem "interspiritualita." Jedná se o intenZÍvní formu vztahu mezi náboženstvími, který je motivován nábožensky a vede ke vzniku spirituality, u níž můžeme konstatovat jednotný charakter. Tato spiritualita se z jádra jedné náboženské tradice vztahuje k mystické zkušenosti příslušníků jiných náboženství. Fundamentálním předpokladem je zde jedinost posvátna, s nímž žádné z náboženství není v privilegovaném vztahu, a které se stejnou plností a intenzitou projevuje v rozličných mystických tradicích různých náboženství. Skrze sdílené porozumění tomuto vztahu se potom vytváří specifický typ náboženské sociality, který je iniciován jednotnou vizí spirituality. K této spiritualitě velmi často patří také některé jiné aspekty jako například silný důraz na komunitu, sociální angažovanost, ekologie nebo politická orientace kriticky se vymezující vůči problémům průmyslové modernity a globálního kapitalismu. Centrálním referenčním rámcem těchto podtémat však zůstává univerzalisticky pojatá spiritualita, která však nezůstává bez vazby ke konkrétní náboženské tradici. Jedná se tedy o spiritualitu, která stojí na okraji jak v rámci tradičních náboženství, tak i v rámci západní alternativní spirituality, která má často velmi individualistický charakter, v němž je veškeré...
|
|
|
Satmar Hasidim in Brooklyn
Jančíková, Kateřina ; Lyčka, Milan (advisor) ; Halík, Tomáš (referee)
Hnutí chasidismu1 vzniklo ve východrú Evropě poloviny osmnáctého století. Přes odpor oficiálrúch rabínských kruhů se rychle rozšířilo, takže o století později zde byl chasidismus běžným způsobem života. O další století později byla většina chasidů zavražděna nacisty. Ti, kteří přežili, se rozhodli najít nový domov, kde by mohli žít způsobem, na jaký byli zvyklí. Mezi nimi byla i dynastie satmarských chasidů, která se usadila ve městě New York, USA. Tato práce se snaží odpovědět na otázku, do jaké míry byli úspěšrú. Jak žijí Satmaři v Brooklynu? Jak se jim podařilo zachovat si svou specifickou identitu navzdory každodenní interakci s okolím? Vytvářejí si totiž bariéry mezi sebou a vnějším světem, za účelem zachovám své kultury. Těmito bariérami mohou být sociálrú instituce jako např. škola, synagoga nebo rodina, ale i předpisy týkající se stravovárú nebo oděvu. I přes tyto bariéry dochází k interakci mezi komunitou a okolím. Budu se tedy zabývat popisem těchto bariér, stejně jako vztahy uvnitř komunity i interakci s okolím. Vycházet budu nejen ze sekundárrú literatury, ale také z osobrú zkušenosti s touto komunitou. Satmaři byli úspěšrú. Nejen, že našli nový domov, stali se dokonce největší chasidskou komunitou na světě. Pokud si cestu Satmarů představíme jako osu, pak na jejím počátku stojí Maďarsko a...
|
|
| |
guest ::
