|
|
Angela Carter`s Fairy Tale: Myths of Gender and Sexuality
Pyshkin, Dmitry ; Nováková, Soňa (vedoucí práce) ; Znojemská, Helena (oponent)
Tato práce se pokouší zanalyzovat, jakým způsobem Angela Carterová přetváří diskurz klasické pohádky, vztahem k jeho vyobrazení sexuality, a poskytuje čtenářům nový pohled na žánr, který nikdy nebyl důkladně adresován. V první kapitole komentuji na cíle, které Carterová sleduje v rámci svého revizionistického projektu při zvolení pohádkového příběhu svymi primárním základem, a na způsob, kterým se autorka přibližuje k diskusi o žánru, který je zdrojem mýtických konstrukcí, jak je chápe francouzský literární kritik a filolog Roland Barthes. V následujících kapitolách jsem se soustředil na různé projevy lidské sexuality, které Carterová líčí ve své práci, a to sexualita podmanění a nadvlády, sexualita reciprocity a jinakosti, stejně jako na problematiku vlastního fenoménu jako takového. Klíčová slova Angela Carterová, pohádka, mýtus, narativní mýtus, politický mýtus, gender, sexualita, demytologizace
|
|
|
Filosofie politického mýtu
Hosnédl, Václav ; Pavlík, Ján (vedoucí práce) ; Tajovský, Ladislav (oponent)
Mýtus lze chápat jako (absolutně) pravdivý příběh o počátku světa. Člověk s mytickým vědomím si uvědomuje svůj duchovní přesah a čas vnímá jako věčnost. Mytické vědomí ve společnosti dříve převažovalo a od doby antické bylo nahrazováno vědomím racionálním, které na piedestal staví vědu. Mytické vědomí má však člověk v sobě zakořeněno. S vědomím mýtu vznikaly státní i nadstátní útvary - Svatá říše římská, Spojené státy americké, ale i Evropská společenství. Mýty, jako návraty k (ideálnímu) počátku, dokáže člověk realizovat v podobě politických vizí. Nové mýty mohou vznikat zneužitím mýtů původních -- viz mýtus nacistický nebo komunistický -- takové mýty však nejsou dlouhodobě fungujícími a představují negativní externality mytického vědomí. Pravý a původní mýtus však musí být jediný a univerzální, protože počátek světa (Země, universa) je také jenom jeden. Syntézou vědomí mytického a racionálního vzniká vědomí integrální, které na věci nahlíží komplexně ("kdo nepochopí všechno, nepochopí nic") a propojuje cit a ducha s rozumem a vědou. Politické vize vzniklé na základě integrálního vědomí a realizované na základě spontaneity a demokratického konsenzu pak mohou přinést posun společnosti do kvalitativně vyšší úrovně.
|
host ::
RSS.