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Archaeology of Life in Merleau-Ponty and Canguilhem. Convergences from Critical Epistemology to Indirect Ontology
Tanguy, Semyon Vaclav Samuel ; Goddard, Jean-Christophe (vedoucí práce) ; Sibertin-Blanc, Guillaume (oponent)
Dans cette recherche, je me penche sur la validité d'une séparation amenée par Foucault entre deux philosophes, Canguilhem et Merleau-Ponty, sur la base de leur orientation philosophique. Le premier appartient à la « philosophie du concept », tandis que le second représente la « philosophie de la conscience », ces deux traditions étant, nous dit Foucault, « radicalement hétérogènes ». Je pense que cette séparation ne prend pas en compte le fait que tant Merleau-Ponty que Canguilhem entendent s'attaquer à une telle opposition entre sujet et concept en remontant, selon une méthodologie archéologique, à sa racine. Ils la trouvent tous deux dans une compréhension fautive de ce qu'est le corps, et plus largement, du concept de « vie », dans l'épistémè qui leur est contemporaine, qui la conçoit sous l'angle de la quantité et de la mensurabilité. En passant de l'épistémologie à l'ontologie, ils vont ébranler cette approche en montrant de quelle manière qualité et valeur proviennent de la vie elle-même, qu'elles sont des catégories essentielles à sa compréhension, et qu'elles ne nécessitent en aucune manière un sujet réflexif pour les postuler. Leur ontologie, indirecte parce que la vie ne peut s'exprimer qu'à travers sa situation anthropologique, montre qu'en amont tant du « sujet » que du « concept », il existe...
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