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Nicolas Berdiaev and the Theology of liberation: idea of a revolutionary Christianity.
Genieys, Hadrien ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Il s'agit dans ce mémoire de montrer l'influence de la philosophie de Nicolas Berdiaev sur le mouvement latino-américain de la Théologie de la libération. Le but étant d'expliciter le sens de ce que signifierait un « christianisme révolutionnaire » à partir de ce mouvement théologique. Nous essayons de montrer qu'ils abordent de manière originale un certain nombre de phénomènes. Dans le premier chapitre nous essayons de caractériser la notion de « péché structurel ». Cela nous permet de montrer comment est-ce que le péché se fait « institution » et « idéologie ». Nous essayons de fournir une analyse chrétienne du phénomène de sécularisation et de montrer comment est-ce que la lutte contre l'idolâtrie prend le sens, au sein de ce phénomène, de lutte contre l'idéologie de l'exclusion. Dans un second chapitre nous essayons de caractériser le pauvre, victime de cette idéologie de l'exclusion comme le « lieu théologique » à partir duquel doit s'établir l'Eglise. Cela nous amènera à porter une réflexion sur ce qu'est la « périphérie » et à penser un mouvement de « décentralisation » de l'Eglise. Dans la troisième et dernière partie, nous cherchons à mettre à jour deux dynamiques historiques que nous qualifions respectivement de « téléologique » et « eschatologique ». Nous essayons alors de comprendre le Royaume...
Nicolas Berdiaev and the Theology of liberation: idea of a revolutionary Christianity.
Genieys, Hadrien ; Serban, Claudia (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Il s'agit dans ce mémoire de montrer l'influence de la philosophie de Nicolas Berdiaev sur le mouvement latino-américain de la Théologie de la libération. Le but étant d'expliciter le sens de ce que signifierait un « christianisme révolutionnaire » à partir de ce mouvement théologique. Nous essayons de montrer qu'ils abordent de manière originale un certain nombre de phénomènes. Dans le premier chapitre nous essayons de caractériser la notion de « péché structurel ». Cela nous permet de montrer comment est-ce que le péché se fait « institution » et « idéologie ». Nous essayons de fournir une analyse chrétienne du phénomène de sécularisation et de montrer comment est-ce que la lutte contre l'idolâtrie prend le sens, au sein de ce phénomène, de lutte contre l'idéologie de l'exclusion. Dans un second chapitre nous essayons de caractériser le pauvre, victime de cette idéologie de l'exclusion comme le « lieu théologique » à partir duquel doit s'établir l'Eglise. Cela nous amènera à porter une réflexion sur ce qu'est la « périphérie » et à penser un mouvement de « décentralisation » de l'Eglise. Dans la troisième et dernière partie, nous cherchons à mettre à jour deux dynamiques historiques que nous qualifions respectivement de « téléologique » et « eschatologique ». Nous essayons alors de comprendre le Royaume...

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