|
|
The feminine and the writing. From Nietzsche till Derrida and beyond
Jovanovic, Jasmina ; Francois, Arnaud (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Le féminin et l'écriture De Nietzsche à Derrida et au-delà Par le sous-titre - De Nietzsche à Derrida et au-delà, nous faisons allusion au sous-titre du livre de Derrida La carte postale : De Socrate à Freud et au-delà, mais également à l'enjeu des nombreux « au-delà » requis par toute approche d'une oeuvre philosophique. L'expérience- même de l'écriture est pour nous importante dans le sens où l'on peut distinguer sa dimension personnelle (que nous qualifions ici, moyennant un néologisme, comme « voixante ») et sa dimension professionnelle (conceptuelle). Chaque oeuvre serait un échantillon spécifique du chant intérieur, d'une mélodie qui peut être portée au contact de la vie et non être seulement tournée vers la vie. Et c'est surtout cette dimension voixante qui permet la longévité d'une oeuvre aussi bien que la notoriété d'une méthode différente de celle qui est incarnée dans le texte écrit (Socrate) ou qui provient d'un corpus théorique déjà formé (Freud). C'est le mystère du féminin qui trace la ligne qui passe entre Derrida, Nietzsche et Socrate : Socrate en tant que porteur de la voix féminine dans son refus de l'écriture, Derrida en tant que semeur de la voix masculine dans son écriture. Nietzche au milieu. La sonorité du silence dans l'expérience d'écrire et le silence dans la sonorité des...
|
|
|
The Practical Philosophy of Henri Bergson
Batista Rates, Bruno ; Francois, Arnaud (vedoucí práce) ; Sibertin-Blanc, Guillaume (oponent)
Résumé Notre recherche prétend étudier la dimension de la philosophie bergsonienne dédiée au thème de la vie. Plus particulièrement, c'est sur une philosophie pratique que se forme autour d'une philosophie de la vie dans la pensée bergsonienne le sujet de notre recherche. Mais s'il s'agit d'un problème relatif à la connaissance de la nature, pourquoi nous avons utilisé le mot pratique, qui désigne surtout, dans la tradition philosophique, le domaine morale/éthique/politique/axiologique non de la nature ou du vivant, mais de l'homme? Ce choix délibéré révèle justement que les problèmes pratiques, dans toute son amplitude, doivent être envisagés depuis le point de vue du vivant. Mots-clés : Bergson, vie, philosophie pratique, vitalisme.
|
|
|
The feminine and the writing. From Nietzsche till Derrida and beyond
Jovanovic, Jasmina ; Francois, Arnaud (vedoucí práce) ; Goddard, Jean-Christophe (oponent)
Le féminin et l'écriture De Nietzsche à Derrida et au-delà Par le sous-titre - De Nietzsche à Derrida et au-delà, nous faisons allusion au sous-titre du livre de Derrida La carte postale : De Socrate à Freud et au-delà, mais également à l'enjeu des nombreux « au-delà » requis par toute approche d'une oeuvre philosophique. L'expérience- même de l'écriture est pour nous importante dans le sens où l'on peut distinguer sa dimension personnelle (que nous qualifions ici, moyennant un néologisme, comme « voixante ») et sa dimension professionnelle (conceptuelle). Chaque oeuvre serait un échantillon spécifique du chant intérieur, d'une mélodie qui peut être portée au contact de la vie et non être seulement tournée vers la vie. Et c'est surtout cette dimension voixante qui permet la longévité d'une oeuvre aussi bien que la notoriété d'une méthode différente de celle qui est incarnée dans le texte écrit (Socrate) ou qui provient d'un corpus théorique déjà formé (Freud). C'est le mystère du féminin qui trace la ligne qui passe entre Derrida, Nietzsche et Socrate : Socrate en tant que porteur de la voix féminine dans son refus de l'écriture, Derrida en tant que semeur de la voix masculine dans son écriture. Nietzche au milieu. La sonorité du silence dans l'expérience d'écrire et le silence dans la sonorité des...
|
|
|
Deleuze. A Logic of the Event
Warkocki, Wawrzyn ; Francois, Arnaud (vedoucí práce) ; Montebello, Pierre (oponent)
Wawrzyn Warkocki Deleuze. Une logique de l'événement Dans mon mémoire je me concentre sur la métaphysique deleuzienne et notamment sur son aspect logique. Par la logique je comprends ici une trame conceptuelle minimale qui conditionne l'ontologie de Deleuze. Il me semble, suivant François Zourabichvili, que le concept d'événement constitue le « moteur abstrait » de la philosophie de Deleuze qui avoue, d'ailleurs : « Dans tous mes livres, j'ai cherché la nature de l'événement ». Je me permets de parler de la logique de l'événement pour la même raison que Deleuze en parle dans le cas des Stoïciens, de Leibniz et de Whitehead. Mon but est précisément d'examiner les analyses deleuziennes consacrées à l'événement dans le cadre de son interprétation de la philosophie stoïcienne et leibnizienne, pour en sortir une nouvelle qualité, propre à la philosophie de Deleuze. Deleuze cherche la nature de l'événement dont il trouve la logique principalement chez les Stoïciens et chez Leibniz. Pendant vingt-deux siècles en Occident, il n'y a avait que deux logiques véritablement distinctes : celle d'Aristote et celle des Stoïciens. Deleuze s'allie avec les derniers pour lutter avec la métaphysique aristotélicienne qui privilège « l'identité du concept, l'opposition des prédicats, l'analogie du jugement, la ressemblance de la...
|
|
| |
host ::
RSS.