Název:
Motív slobody u Heideggera v rokoch 1927-1930
Překlad názvu:
Heidegger's concept of freedom, 1927-1930
Autoři:
Dubovec, Marcel ; Novák, Aleš (vedoucí práce) ; Mitterpach, Klement (oponent) ; Muránsky, Martin (oponent) Typ dokumentu: Disertační práce
Rok:
2018
Jazyk:
cze
Abstrakt: [cze][eng] DUBOVEC, M.: Motív slobody u Heideggera v rokoch 1927-1930 Univerzita Karlova v Praze, Fakulta humanitních studií, Pracoviště oboru Německá a francouzská filosofie Predkladaná dizertačná práca sa zaoberá pojmom slobody u Heideggera v rokoch 1927-1930. V práci je kladená dôležitá rozličnosť fundamentálne-ontologického pojmu slobody voči tomu transcendentálnemu. Rozvinutie tejto rozličnosti je sledované na pozadí premeny ontologickej diferencie do jej troch podôb: diferencie bytia súcna (existenciálny spôsob), rozličnosti bytia a súcna (transcendentálny, resp. metontologický) a kozmologická diferencia ako diferencia medzi vecou a svetom (fenomenologická metafyzika). Centrálnym výrazom rozličnosti je možnosť hlbšieho porozumenia slobode mimo jej existenciálne štruktúry koncentrujúcich sa v spôsobe autentického existovania. Transcendentálny pojem slobody je bytnosťou dôvodu v kontexte transcendentality a sveta, a ako taký je zároveň i základom existenciálnej slobody. K poukázaniu na túto hierarchickosť je explikované Heideggerovo vyrovnanie sa s Kantovým pojmom slobody ako spontaneity, ktorá sa ako špecifický spôsob kauzality taktiež zakladá v transcendentálne chápanej slobode. Medze hierarchického myslenia sa ukazujú v význačnosti slobody pre bytnosť pravdy, ktorá zas odkazuje k vnútornej premene...DUBOVEC, M.: Heidegger's concept of freedom, 1927-1930 Charles University in Prague, Faculty of Humanities, Institute for German and French Philosophy The purpose of this doctoral thesis is to present Heidegger's concept of freedom between 1927 and 1930. It puts emphasis on the difference between the fundamental-ontological and the transcendental concept of freedom. The elaboration of this difference is founded on the transformation of the ontological difference in its three forms: the difference of the being of beings (existential approach), the difference of the being and beings (transcendental/metontological) and the cosmological difference as a difference between the thing and the world (phenomenological metaphysics). The central manifestation of the difference is the possibility of a deeper understanding of freedom beyond its existential structures (Being and time) that focus on authenticity. The transcendental concept of freedom is the essence of the ground in the context of transcendence and the world and as such it is also the ground for existentially conceived freedom. In order to show this hierarchy in particular, Heidegger's debate on Kant's concept of freedom as spontaneity will be explained. Spontaneity is a specific form of causality and as such it is also grounded in transcendental...
host ::
