Název: "Vše je dobré, vše je Jedno". Rabi Nachman ben Simcha mi-Braslav. Osobnost a dílo.
Překlad názvu: "All is Good, All is One". Rabi Nachman ben Simcha o-Bratslav. His Personality and his Work.
Autoři: Krekulová, Tereza ; Nosek, Bedřich (vedoucí práce) ; Šedinová, Jiřina (oponent) ; Sidon, Karol Efraim (oponent)
Typ dokumentu: Disertační práce
Rok: 2015
Jazyk: cze
Abstrakt: [cze] [eng]
"Vše je dobré, vše je Jedno" Rabi Nachman ben Simcha mi-Braslav Mgr. Tereza Krekulová Rabi Nachman ben Simcha z Braslavi (1772 Mezibož - 1810 Uman) patří k nejoriginálnějším a zároveň i nejrozporuplnějším osobnostem chasidského hnutí. Jeho jedinečnost v rámci chasidské spirituality netkví pouze v myšlenkovém obsahu jeho subjektivně, niterně psychologicky zabarveného díla s hlubokým existenciálním přesahem; svébytný byl i jeho způsob komunikace s žáky a především vnímání sebe sama jako skrytě působícího cadika generace (cadik ha-dor) se silnou mesiášskou aspirací. Obě jeho díla se zásadně liší od tradičních žánrů chasidské literatury: homilie se vyznačují nesmírně složitou kompozicí a mnohovrstevnou hermeneutickou strukturou, příběhy na rozdíl od tradiční chasidské legendy vyprávějíci o životě a zázračných skutcích cadikim, nejsou primárně spjaty s židovským prostředím a tradicí a cadik je v nich přítomen jako sám autor promlouvající ke svým posluchačům a čtenářům ústy fiktivních hrdinů. Jak homilie, tak příběhy, sloužily jako materiální roucha nejhlubšího mystického poznání, jehož skryté zjevování rabi Nachman - v návaznosti na Šim'ona ben Jochaj - pokládal za jeden z hlavních způsobů, jimž cadik ha-dor naplňuje svoji ústřední roli v díle individuální i univerzální spásy. Svým učením i příběhy rabi Nachman... "Vše je dobré, vše je Jedno" Rabi Nachman ben Simcha mi-Braslav Osobnost a dílo "Al lis Good, All is One" Rabi Nachman Ben Simcha of-Bratslav His Personality and his Work Mgr. Tereza Krekulová My thesis deals whith one of the most fascinating and at the same time controversial figures of Hasidic movement rabbi Nahman of Bratslav whose place in the framework of Hasidic spirituality was quite unique. It purpots to depict the features of his mentality and spiritual life which had the strongest influence on his teachings and his self-reflection as the hidden tzaddik of the whole generation with strong messianic aspiration. Both of his works differ very much from the traditional genres of Hasidic literature: his homilies are marked by their enigmatic, associative style and highly complex hermeneutical structure. His stories, unlike traditional Hasidic legend which depicts the life and miraculous deeds of tzaddikim, don't take place in the Jewish surroundings and tzaddik is present in them as their author who puts his words into the mouth of fictitions heroes. My aim was to prove the essential unity of both these works which played the crucial role na Nahman's messianic strivings. The most important conclusion is that the main purpose of both his teachings and stories which he used as material garments (levushim)...

Instituce: Fakulty UK (VŠKP) (web)
Informace o dostupnosti dokumentu: Dostupné v digitálním repozitáři UK.
Původní záznam: http://hdl.handle.net/20.500.11956/80469

Trvalý odkaz NUŠL: http://www.nusl.cz/ntk/nusl-350123


Záznam je zařazen do těchto sbírek:
Školství > Veřejné vysoké školy > Univerzita Karlova > Fakulty UK (VŠKP)
Vysokoškolské kvalifikační práce > Disertační práce